Kami Tinggal di Dunia Air – Ulasan Majalah

Terlepas dari apa yang Anda pikirkan, kita memiliki krisis air global, dan itu terjadi di mana-mana. Ya, bahkan di sini di Amerika Serikat. Pada tahun 2050, Amerika Serikat dapat memiliki sebanyak 435 juta orang di dalamnya, dan kita sudah berada pada tekanan maksimum untuk persediaan air bersih kita saat ini. Air bersih sangat diperlukan untuk kehidupan, dan air adalah salah satu komoditas terpenting dari setiap peradaban.

Jika Anda ingat Benjamin Franklin berkata; "Anda akan tahu nilai air, ketika sumur itu kering." Mungkin karena alasan inilah saya menyarankan Anda untuk mengambil majalah;

"Water World," Diterbitkan oleh PennWell.

Anda harus berlangganan majalah ini jika Anda adalah pengguna air bisnis yang besar, atau jika Anda berada di industri dan sektor pasokan dan distribusi air. Perusahaan yang sama ini juga mengeluarkan "Dunia Air Industri" dan "Air dan Air Limbah Internasional," keduanya merupakan publikasi yang sangat baik. Dan jika Anda berada di industri, Anda dapat mendaftar untuk majalah online tanpa biaya. Ini adalah kumpulan majalah dan jurnal perdagangan bagi siapa saja yang berurusan dengan tantangan dalam peradaban kita, atau terlibat dalam kapasitas apa pun dalam pengambilan keputusan untuk sumber daya air.

Situs web mengatakan; "Sejak 1985, WaterWorld telah didedikasikan untuk memberikan informasi terkini tentang teknologi, produk dan tren dalam industri air dan air limbah. Topik editorial bulanan meliputi: manajemen energi, pengolahan dan pembuangan biosolids, bahan kimia, pemeliharaan dan perbaikan pipa, privatisasi dan kontrak O & M, manajemen stormwater, komputer dan teknologi otomasi, pengendalian korosi dan berbagai acara pratinjau peristiwa industri. Kolom bulanan terdiri dari studi kasus dan produk dan layanan unggulan. "

Kumpulan sumber informasi air ini pasti memenuhi semua klaim dan banyak lagi. Saya tidak hanya mengambil majalah ini, tetapi saya juga mengambil buletin online mereka, telah menjadi instrumen di lembaga think tank kami yang memberi kami informasi, dan sungguh menakjubkan apa yang dapat Anda pelajari dengan hanya membaca satu edisi saja. Ada juga masalah khusus yang muncul yang dipenuhi oleh semua vendor di industri, dan teknologi baru yang tersedia.

Jika Anda ingin belajar tentang desalinasi, penyaringan air, osmosis terbalik, pengumpulan air hujan, hidroelektrik, akuifer bawah tanah, teknik pertanian yang lebih baik, atau konservasi air Anda akan menemukannya di sini, dan banyak lagi. Sekali lagi, saya sangat menyarankan Anda menggunakan Majalah WaterWorld jika Anda terlibat dalam industri ini. Sesungguhnya, saya harap Anda akan mempertimbangkan semua ini, dan memikirkannya. Air dalam masyarakat dan peradaban kita adalah yang terpenting.

Pratinjau Teologi di Afrika

Sebelum pergantian abad ke-20, beberapa komentator berpendapat bahwa agama Kristen berkembang pesat di Afrika dibandingkan dengan bagian lain dunia. Komentar ini cenderung menghasilkan; dalam konsekuensi yang membawa bencana bagi penyebaran Injil. Yemi Ladipo1 telah mengamati bahwa reputasi ini bukanlah sesuatu yang dipikirkan oleh para pemikir Kristen Afrika, karena alasan-alasan berikut: (1). Reputasi dunia ini membuat gereja Afrika berpuas diri. (2) Pertumbuhan fenomenal gereja Afrika ini sering digunakan sebagai alasan yang sah untuk ketergantungan yang terus menerus terhadap dana dan personel asing. (3). Citra yang dimiliki dunia di Gereja Afrika adalah bayi yang gemuk, yang semakin gemuk setiap hari tetapi tidak pernah tumbuh dewasa.

Cukuplah untuk mengatakan bahwa argumen yang disebutkan di atas telah lama menjadi ciri khas dari Kekristenan Afrika. Alasan utamanya adalah bahwa para teolog Afrika belum mampu mengembangkan cara-cara kreatif untuk melakukan teologi biblika dengan cara yang sesuai dengan konteks Afrika. Dengan latar belakang inilah saya telah mulai mengembangkan sebuah panduan untuk melakukan teologi biblika di Afrika.

Presentasi ini telah dipecah menjadi empat seri utama. (1) Pratinjau Teologi di Afrika. (2) Sumber-Sumber Teologi di Afrika. (3) Tren Teologi di Afrika. (4) Panduan untuk melakukan Teologi Alkitab di Afrika.

Dalam mendekati tugas yang dapat diatasi untuk menangani praksis teologi biblika di Afrika, akan tepat untuk memulai dengan meninjau teologi agar dapat menentukan definisi yang masuk akal dan batasan dari bidang teologi.

A. Definisi Teologi

Seperti berdiri hari ini, istilah "Teologi" secara teknis lebih tua dari agama Kristen. Sebelum Kekristenan muncul, karya-karya para Penyair Yunani yang besar seperti Homer dan Hesiod yang berisi kisah-kisah tentang para dewa dikategorikan sebagai "Teologia" .2 Mengikuti para penyair ini, para penulis stoik juga berbicara tentang teologi mistik dan Aristoteles juga telah membahas filsafat teologis dalam dialog retorisnya. .

Definisi teologi Alister E. Mgrath membuat pembacaan yang menarik. Dia mengatakan bahwa kata 'teologi' mudah dipecah menjadi dua kata Yunani: theos (Tuhan) dan logos (kata) .3 Dari etimologi ini, teologi adalah sebuah wacana tentang Tuhan atau dewa. Dengan demikian, dapat dilihat dari atas bahwa definisi ini terlalu umum dan karena itu terlalu bermasalah dan tidak mungkin merujuk pada satu tradisi agama tertentu. Di samping itu, agama Kristen muncul di dunia politeistik, di mana keyakinan akan keberadaan banyak tuhan adalah tempat umum. McGrath mengamati lebih lanjut bahwa mengingat masalah di atas sebagian besar tugas penulis Kristen awal tampaknya telah membedakan orang Kristen.

Tuhan dari dewa lain di pasar agama. Doktrin Trinitas tampaknya sebagian, respons terhadap tekanan untuk mengidentifikasi Allah yang dibicarakan oleh para teolog Kristen.4

Masalah lain yang terkait dengan konsep yang tertanam dalam makna teologi adalah usaha yang tidak memadai oleh manusia yang salah untuk menggambarkan (apalagi memahami) Allah yang sempurna. Profesor John Parrat 5 dalam menyoroti kekeliruan ini mengamati bahwa para sarjana konservatif selalu menekankan bahwa teologi adalah deskripsi sistematis tentang tuhan sebagaimana Dia benar-benar ada dalam sifat sejati-Nya yang diungkapkan melalui firman-Nya. Namun, seperti yang Parratt katakan, kami tidak ingin meminimalkan penyataan sebagai kegiatan penting Tuhan. Kami pikir teologi bukanlah deskripsi logis tentang Tuhan, tetapi usaha manusia yang tak pernah habis-habisnya untuk menggambarkan Tuhan sebagaimana Dia diungkapkan dalam wahyu alami dan khusus.

Selama berabad-abad konsep teologi telah berkembang di luar sekadar analisis sistematis tentang hakikat, tujuan, dan aktivitas Allah. Ini dituntut oleh perkembangan Universitas Paris pada abad kedua belas dan ketigabelas. Di bawah pengaruh para penulis Paris seperti Peter Abelard dan Gilbert dela Porree, Kata Latin "teologia" menjadi berarti "disiplin pembelajaran sakral" yang mencakup totalitas doktrin Kristen, bukan hanya doktrin Allah.6

Dalam artikel ini, saya telah membatasi istilah teologi untuk merujuk pada 'Teologi Kristen'. Oleh karena itu, Teologi Kristen mengacu pada garis studi yang berusaha untuk menetapkan ajaran agama Kristen dalam suatu tatanan yang sistematis. Ini mencakup eksposisi orignised dari doktrin-doktrin utama Kekristenan.7 Gereja di Afrika membutuhkan pemahaman sistematis tentang imannya untuk dapat membangun ekspresi moral dan praktis yang sesuai untuk konteks Afrika.

B. Bentuk Gerejawi Teologi Kristen Tradisional

Sejak zaman para bapa gereja mula-mula, gereja selalu mencari pernyataan-pernyataan yang mengandung gambaran-gambaran grafis dari iman yang dianutnya. Pernyataan-pernyataan ini dibuat sebagai tanggapan terhadap perkembangan yang cepat dari bidaah yang menantang dan mengancam keberadaan iman Kristen. Pernyataan pertama untuk masuk ke dalam teologi Kristen adalah Pengakuan Iman Rasuli. Ini dikembangkan sekitar abad ketiga sebagai tanggapan terhadap serangan yang dipaksakan pada doktrin Trinitas oleh para sarjana kafir. Bruce Milne berlangganan gagasan bahwa ini adalah rangkuman kebenaran Kristen yang dihasilkan pada abad-abad awal untuk menyatakan esensi iman di masa kebingungan teologis, menambahkan:

The Apostle's Creed adalah yang tertua dan paling dikenal dan oleh karena itu memiliki klaim otoritas yang kuat. Ini tentu saja menghasilkan serangkaian pasak yang berguna untuk menggantung eksposisi iman Kristen, tetapi itu tidak akan berfungsi sebagai sumber terakhir dan standar kebenaran Kristen.

Pertama, ini terlalu umum. Ini memiliki nilai dalam memeriksa sudut pandang ekstrim, tetapi tidak memberikan pernyataan yang cukup penuh tentang doktrin yang dipertanyakan. Kedua, klaimnya atas otoritas terletak pada sesuatu yang lebih awal dan lebih primitif, ajaran Yesus Kristus dan para rasulnya.8

Periode Reformasi dan pasca reformasi juga melihat perkembangan pernyataan iman konfesional. Pentingnya primordial adalah 39 artikel dari 1571 dan Westminster Confession of 1647.9 Pernyataan-pernyataan ini jauh lebih lengkap daripada kredo tetapi mereka juga tidak bisa berdiri sebagai otoritas final untuk hal-hal berikut: Pertama, mereka adalah pernyataan yang mencerminkan pandangan dari satu cabang universal gereja, dan karena itu mengandung unsur-unsur yang tidak dapat memerintahkan dukungan dari cabang lain. Lebih jauh lagi, mereka juga merupakan pernyataan sekunder. Pandangan sepintas menunjukkan bahwa mereka secara sadar membenarkan pernyataan mereka dengan daya tarik untuk pengajaran alkitabiah.

Kontroversi seputar analisis kritis dari kredo-kredo abad ke-3 dan pernyataan pengakuan dari abad ke-16 dan ke-17 mengarah pada pengembangan berbagai bentuk di mana gereja memandang teologi. Osadolor Imasogie10 memberikan tiga model di mana gereja telah melihat teologi.

(i) Model Teologikal Ortodoks:

Model ini mengabaikan realitas pemahaman baru tentang eksistensi manusia dalam penafsiran dan penerapan tulisan suci. Dalam pengertian ini, teolog Ortodoks menjalankan komitmen yang teguh terhadap kebenaran kekal Kekristenan tradisional.11 Ini akan memungkinkan teolog menemukan analogi di alam untuk keyakinan-keyakinan ini; gunakan analogi-analogi ini untuk memberikan pemahaman sistematis tentang interkoneksi misteri-misteri iman utama dan coba kaitkan pemahaman yang analog itu dengan tujuan akhir manusia.

(ii) Model Teologi Liberal:

Berbeda dengan teolog Ortodoks, teolog liberal menganggap klaim manusia modern sebagai pemahaman diri baru. Bahkan, ia menganggapnya terlalu serius dan sebagai akibatnya dilakukan tanpa reservasi terhadap nilai-nilai manusia modern dan ketentuannya bahwa di luar penyelidikan empiris-rasional tidak ada pernyataan yang berarti. Pada saat yang sama, teolog liberal ingin tetap berkomitmen pada kebenaran-kebenaran dasar Kristen dan untuk memujinya kepada manusia modern.

(iii) Model Teologis Revisionis:

Teolog revisionis mengandaikan suatu mode refleksi transendental yang dilihat sebagai satu-satunya modus refleksi yang dapat dijalankan yang dapat menjadi medium dengan cara yang pengalaman umum manusia dan dimensi religius dasarnya dianalisis dalam terang wahyu Allah. Revisionis membuat ketentuan untuk pemahaman manusia tetapi secara kritis mengkaji mereka.

C. Filosofi Agama Afrika

Adalah tugas yang sulit untuk menyatakan filosofi kelompok agama yang belum mengembangkan budaya literasi di mana tradisi dilestarikan. Agama Tradisional Afrika secara mencolok dicatat karena tidak memiliki literatur dari mana para sarjana dapat dengan mudah merujuk pada pencarian mereka untuk pembangunan Filsafat agama Afrika. Dalam komentar Ralph A. Hustin, ia beralasan bekerja sama dengan para cendekiawan Afrika bahwa orang Afrika memiliki padanan fungsional dari catatan sejarah tertulis dalam tradisi lisan mereka yang sangat berkembang. Dia melanjutkan untuk mencatat bahwa untuk merekam acara dengan signifikansi publik yang luas, komunitas Afrika sering bergantung pada band spesialis yang memanfaatkan berbagai perangkat puitis dan musik untuk meresmikan akun mereka di masa lalu.

Konsekuensinya, filosofi agama-agama Tradisional Afrika mengandung uraian konsep tentang Makhluk Agung, Roh, dan leluhur.

(i) The Supreme Being:

Profesor Harry Sawyer memulai karya eksplisitnya berjudul 'Allah: Leluhur atau Pencipta' dengan menyatakan bahwa sebagian besar karya-karya dalam bentuk pemikiran agama Afrika dimulai dengan anggapan bahwa orang Afrika adalah seorang animis; bahwa ia percaya bahwa benda mati seperti pohon dan batu memiliki rohnya sendiri yang ia sembah.13 Sebagaimana Sawyer katakan di bagian selanjutnya dalam teks, Makhluk Agung tidak meninggalkan diri-Nya tanpa saksi, karena orang Afrika itu sadar akan keberadaannya dan oleh karena itu mencari dia di semua empat periode utama kehidupan, yaitu kelahiran, inisiasi, pernikahan dan kematian. Pengetahuan Afrika tentang Tuhan diungkapkan dalam peribahasa, pernyataan singkat, lagu, doa, nama, mitos, cerita, dan upacara keagamaan. Semua ini mudah diingat dan diteruskan ke orang lain, karena tidak ada tulisan suci dalam masyarakat tradisional.14 Orang Afrika juga memandang Yang Mahatinggi sebagai pencipta segala sesuatu. Dia abadi, mandiri dan maha tahu yang tidak bisa didekati secara langsung. Agar orang Afrika mendekatinya, mereka harus melalui banyak dewa dan roh di alam spiritual.

(ii) Manusia:

Di pusat ontologi Afrika adalah konsep bahwa manusia adalah pusat dari setiap keberadaan – antroposentrik. Segala sesuatu dalam masyarakat dilihat sebagai bergulir di sekitar manusia. Manusia dilahirkan di sebuah komunitas di mana ia diharapkan untuk diintegrasikan. Dia adalah bagian dari komunitas di mana dia harus siap untuk berbagi kepemilikan materi tanpa syarat. Diharapkan bahwa dalam komunitas semacam itu orang semacam itu harus menyerahkan segala bentuk individualisme kepada kekeluargaan itu. John Mbiti mengatakan ini:

Rasa kekeluargaan yang mendalam, dengan semua yang diimplikasikannya telah menjadi salah satu kekuatan terkuat dalam kehidupan tradisional. Dalam keadaan seperti itu, individu hanya mengatakan 'saya, karena kita; dan karena itu kami adalah saya '. Dalam kehidupan tradisional, individu tidak dan tidak dapat hidup sendiri kecuali secara pribadi. Ia hanyalah bagian dari keseluruhan.15

(iii) Leluhur:

Para leluhur membentuk konsep strategis lain dalam filsafat agama Afrika. Richard J. Gehman mengamati bahwa di antara banyak orang Afrika sebagian besar roh yang dikenal adalah roh leluhur, yaitu, hantu orang mati apakah mereka adalah orang mati baru-baru ini (mati hidup) atau mati panjang (roh) .16

Kofi Asare Opoku mencatat bahwa realitas keberadaan mereka merupakan salah satu ciri paling penting dari Agama Tradisional Afrika Barat. Mereka selalu dihormati dan dijunjung tinggi. Sesungguhnya, setelah Allah yang merupakan otoritas terakhir dalam semua maters, yang paling unggul dalam segala hal, nenek moyang menjadi sangat penting. Semua makhluk spiritual lainnya dapat diucapkan sakit atau bahkan diejek pada kesempatan, tetapi Tuhan dan leluhur selalu dikagumi.

Selanjutnya, leluhur diyakini menunjukkan kekuatan mereka melalui kesejahteraan atau kemalangan keluarga mereka, dalam mengirim anak-anak dan memberkati tanaman. Mereka sering dikaitkan dengan Tuhan dalam doa, dan sebagai seorang pemimpin didekati melalui perantara sehingga doa dikatakan naik lebih cepat ke Tuhan melalui leluhur dan dewa / roh lain dengan kekuatan yang sama.

Singkatnya, Kami telah mencatat dalam artikel ini bahwa teologi (terbatas pada teologi Kristen) mengacu pada garis studi yang berusaha untuk mengatur secara sistematis ajaran-ajaran agama Kristen. Lebih jauh lagi, kami juga memeriksa tiga pandangan (ortodoks, liberal dan revisionis) di mana bentuk-bentuk teologi gerejawi telah diekspresikan. Terakhir, kami telah menggariskan pandangan tentang Yang Mahatinggi, manusia dan leluhur sebagai konsep kunci dalam filsafat agama-agama Afrika. Karena kurangnya budaya literasi, filosofi ini diartikulasikan dalam tradisi lisan.

AKHIR CATATAN

1 Kamus Baru Teologi. (Leicester: Inter-Varsity Press, 1981) S.V. Teologi oleh D.F. Wright.

2Alister E. McGrath. Teologi Kristen: Suatu Pengantar. (Oxford: Blackwell, 1994) hal. 117.

3Ibid hal. 117-118

4John Parratt. Panduan untuk Melakukan Teologi. (London: SPCK, 1996) hal. 35

5McGrath, p 118.

6Dr. L.A. Foullah, catatan kuliah tentang 'TH 211 Christian Theology I' SLBC, 1994.

7Bruce Milne. Ketahuilah Kebenaran. (Illinois: Inter-Varsity Press, 1982) hal. 16

8Ibid

9Osadolor Imasogie. Panduan untuk Teologi Kristen di Afrika. (Ghana: African Christian Press, 1983) hlm. 25-45

10Ibid, p 31

11International Encyclopedia of Communications. Vol I. (Oxford: Oxford University Press, 1989) S.V. Precolonial Africa oleh Ralph A. Austin

12Harry Sawyer. Tuhan: Leluhur atau Pencipta. (London: Longman Group Ltd., 1970), P. 1

13John S. Mbiti. Agama dan Filsafat Afrika. (London: Heinemann, 1969), hlm. 29

14Ibid, pp 108-109

15Richard J. Gehman. Agama Tradisional Afrika dalam Perspektif Alkitabiah. (Kenya, Kijabe: Kesho Publications, 1989), hlm. 139

16Kofi Asare Opoku. Agama Tradisional Afrika Barat. (Singapura: FEP, 1978) hal. 36

17 Parrinder Tamu. Tiga Agama Afrika. (London: Sheldon Press, 1969) halaman 69.

Kerajinan Batu Di India – Sebuah Pratinjau

Berbagai jenis batu berasal di bumi setelah berbagai kegiatan geologi. Batuan ini dengan komposisi yang berbeda kemudian disebut batu seperti Redstone, Soapstone, Sandstone, Limestone, Marble, Granite dan banyak lainnya. Daratan India juga terdiri dari beberapa jenis batu dan batu yang diperoleh di sini telah digunakan dalam pembuatan benteng, istana, kuil, patung, barang rumah tangga dan untuk keperluan lain-lain. Di India, tradisi kerajinan batu memiliki akar di zaman pra-sejarah, karena pada waktu itu senjata dan alat-alat lain terbuat dari batu. Pendekatan yang lebih profesional dalam kerajinan batu datang pada abad ke-7 SM. Selama waktu ini, beberapa guild pemahat batu dan tukang batu ada di India. Selama Maurya menguasai kerajinan batu mencapai kesempurnaannya. Sejumlah stupa rock, gua batu cadas dan chaityas Budha dibangkitkan selama periode ini. Di India, semua jenis pahatan dan struktur batu yang digunakan dibuat menurut Shilpshastra, sebuah risalah kuno Hindu tentang patung dan arsitektur.

Wilayah Studi Bijak Kerajinan Batu di India

Di India, ada beberapa daerah yang secara khusus kaya akan budaya batu. Kebudayaan klasik mengungguli kerajinan batu. Tergantung pada jenis batu yang ditemukan dan peralatan yang digunakan, gaya dan finishingnya berbeda dan unik.

Praktek Ukir Batu di Orissa:

Ukiran batu adalah salah satu kerajinan utama Orissa. Beberapa monumen arkeologi, pahatan batu, ukiran dan kuil yang megah memberi kesaksian tentang klaim tersebut.

Semua ini telah mengalami ukiran batu yang rumit dan sangat halus oleh tangan para pengrajin. Kuil Puri, Konark, Lingaraj, Parasurameshwar, dan Mukteshwar hanyalah keajaiban yang dibuat dari batu. Sedangkan stupa-stupa yang didirikan di Lalitagiri, Ratnagiri dan Udaygiri hanyalah par-excellence. Seni kerajinan batu mencapai puncak di zaman kuno dan awal abad pertengahan di Orissa dengan eksplorasi rinci setiap nuansa kerajinan batu. Seni ini secara otomatis diwariskan kepada generasi sekarang dari generasi mereka sebelumnya. Trah ini tidak jauh di belakang pendahulunya dalam menciptakan replika yang tepat dari mahakarya lama. Demikian pula, patung-patung kecil juga dibuat dalam jumlah besar untuk memenuhi kebutuhan besar para pengunjung dan penduduk setempat.

Praktek Ukiran Batu dari Rajasthan

Rajasthan memiliki, meskipun kelangkaan kayu dan hutan tetapi memiliki mineral batu yang melimpah. Dataran daratan Rajasthan kaya akan bebatuan yang berbeda seperti Granit, marmer, Kuarsit, Batu Slate dan batuan metamorfik lainnya. Benteng dan istana Bharatpur, Baroli, Ramgarh, Nagda, Ajmer, Chittor, Mandsore, Jaisalmer, Bikaner dan Udaipur telah dibuat menggunakan batu-batu ini. The jaaliwork atau kisi-kisi Ajmer, Udaipur, Jodhpur, dan Bikaner adalah kualitas yang baik dan selesai rumit. Rajasthan memiliki penambangan marmer yang paling signifikan di Makrana. Marmer yang ditambang di sini digunakan sangat dalam di dunia patung batu terkenal Taj Mahal serta keajaiban batu, Dilwara Jain Temple di Mt. Abu. Keahlian seni di kuil Dilwara Jain sangat indah, halus, rumit dan menarik. Tempat-tempat berbeda di Rajasthan terkenal dengan berbagai jenis batu yang ditemukan. Kota adalah pusat produksi batu abu-abu yang digunakan dalam pembuatan lantai. Demikian pula Barmer dan Ajmer terkenal untuk Yellowstone dan granit masing-masing. Patung-patung dewa yang indah dibuat menggunakan batu lembut yang ditambang dari tambang Dungarpur. Jaipur adalah tempat di mana semua jenis patung dibuat oleh marmer putih. Patung-patung dewa yang diukir di Rajasthan dikirim ke seluruh wilayah negara.

Praktek Seni Batu Uttar Pradesh

Mathura, Varanasi, dan Agra adalah pusat kerajinan batu yang terkenal di Uttar Pradesh. Beberapa potongan pahatan batu telah ditemukan dari penggalian di Mathura dan daerah lain yang berdekatan milik periode Maurya. Fakta yang menarik adalah bahwa batu yang digunakan secara mewah dalam patung-patung ini adalah batu pasir merah yang ditambang dari Chunar. Ini menunjukkan bahwa tanah ini pernah digunakan untuk menjadi pusat seni ukir batu beberapa ribu tahun yang lalu. Selama periode abad pertengahan di bawah kekuasaan Mughal, beberapa istana dan benteng yang indah dibangun terutama dengan bantuan batu. Beberapa contoh menarik dari patung batu jika Uttar Pradesh adalah: Benteng merah Agra, Taj Mahal, istana Fatehpur Sikri, Makam Akbar di Sikandara dan banyak lagi.

Di masa kini, fokus pengrajin batu berubah untuk mengeksplorasi jenis-jenis batu baru serta artikel baru yang akan dibuat. Saat ini mereka membuat patung-patung batu yang mempercantik rumah atau artikel hadiah seperti tempat lilin, asbak, kotak perhiasan, dan replika Taj. Pilar, pagar dan perapian yang diukir adalah benda-benda arsitektur yang dibuat oleh para pengrajin.

Rupbas dekat Agra dan Karauli adalah tambang yang telah menghasilkan batu merah yang digunakan di benteng dan istana Agra, Delhi dan Fatehpur Sikri.

Di Varanasi batu yang digunakan bukanlah marmer yang keras tetapi batu lunak yang disebut Gorara. Ini adalah batu yang dibawa dari daerah Hamirpur dan Mahoba. Batu ini memiliki kualitas yang unik untuk mengubah warna pada pemolesan. Mangkuk dan piring penyedap adalah produk populer yang terbuat dari batu gorara. Daerah Sonia dan Kalimohal Varanasi dan Gokulpura di Agra adalah pusat kegiatan utama kerajinan batu di Inggris.

Praktek Seni Batu dari India Selatan

Di India selatan, arsitektur kuil Hoyasalas di Halebid dan Belur adalah contoh kerajinan batu yang sangat indah dan indah. Patung batu setinggi 57 kaki dari Jain saint Gomateshwara di Shrabanbelgola adalah contoh lain seni batu yang menakjubkan. Demikian pula, reruntuhan Kekaisaran Vijayanagara di Hampi di Bellary juga merupakan contoh tradisi kerajinan Batu India yang agung.

Contoh batu klasik lainnya dari kerajinan batu di bagian selatan India adalah: Kuil Meenakshi Madurai dan 1000 mandulnya yang berpilar, Kuil Chidambaram dengan panel yang indah yang menggambarkan 108 karana Natya Shastra, Kanchipuram yang menampung sejumlah kuil dari era Pallawas hingga Nayaks dan ukiran Granit di Mamallapuram dan Chingalpet. Kuil Kailash di gua-gua Ellora adalah struktur monolitik yang kerajinannya unik dan sangat indah.

Temukan Tempat Terbaik untuk Kunjungi di Yangon, Myanmar

Myanmar terkenal karena keindahan dan keanggunannya yang luar biasa. Ribuan pelancong dari seluruh dunia berkunjung ke sini setiap tahun untuk menyaksikan indahnya pesona Myanmar. Menjadi negara terbesar di daratan Asia Tenggara, dengan 678.500 kilometer persegi, Myanmar pasti memiliki paling banyak tempat indah di dunia. Kunjungan selama beberapa hari di negara Asia yang menakjubkan ini jelas merupakan perjalanan yang berharga. Ada banyak tempat di Myanmar di mana sebagian besar wisatawan suka berkunjung. Yangon, juga dikenal sebagai Rangoon yang merupakan ibu kota negara ini memiliki salah satu tempat terbaik untuk dikunjungi di Myanmar.

Berikut adalah beberapa tempat terbaik di Yangon untuk dikunjungi:

o Pagoda Schwedagon – yang terletak di Yangon, Myanmar; dianggap sebagai bangunan paling terkenal di kota untuk fitur berbentuk kerucut yang unik. Ini dianggap sebagai pagoda Buddha yang paling suci bagi orang-orang Burma. Penampilannya yang berwarna keemasan yang luar biasa membuatnya semakin menarik. Dibangun kembali antara 6 dan 10 abad oleh Mons; sebuah kelompok etnis dari Myanmar. Umat ​​Buddha datang ke sini dan melakukan ritual keagamaan mereka. Turis datang ke sini untuk menyaksikan keindahan luar biasa dari struktur satu-satunya ini.

o Dusit Inya Lake – sebuah resor danau yang menarik yang terletak di Kaba Aye, Pagoda road Yangon, hanya 15 menit dari pusat kota. Tempat untuk bersantai dan menikmati keindahan Myanmar yang luar biasa. Ada beberapa resor dan hotel di sekitar danau untuk dipilih, di mana Anda dapat menghabiskan relaksasi yang mewah dan tenang. Matahari terbenam di tepi danau adalah atraksi yang paling disaksikan di Danau Dusit Inya, di mana orang-orang dapat melihat pancaran sinar matahari yang cemerlang, yang merupakan tempat yang sempurna untuk pergi setelah seharian melakukan perjalanan ke Yangon.

o Myanmar National Museum – terletak di Pyay Road, Yangon Myanmar. Museum ini menyimpan koleksi dan artefak bersejarah Myanmar, termasuk "Royal Throne" Myanmar, patung perunggu pendiri Myamnar tentang kerajaannya, yaitu Raja Bayinnaung; pendiri kerajaan pertama Myanmar, Raja Anawrahta; pendiri kerajaan kedua Myanmar, dan Raja Alaung Min Tayar pendiri kerajaan ketiga Myanmar. Selain itu, pengunjung dapat mengambil sekilas artefak nasional Myanmar termasuk koleksi karya seni rupa yang terbuat dari emas murni.

o Pantai Chaung Thar – sebuah pantai yang baru dibuka di Myanmar terletak hanya sekitar 6 jam perjalanan dari pusat Yangon. Ini memiliki pemandangan yang memukau dari garis pantai Myanmar, dengan angin santai yang sejuk di mana pengunjung dapat beristirahat dan bersantai. Pagi hari di sini benar-benar menyegarkan, yang pasti akan disukai wisatawan. Diapit dengan penyewaan bungalow dari sekitar pantai pantai di mana pengunjung dapat memiliki tempat untuk beristirahat dan beristirahat. Ada juga toko-toko di desa terdekat di mana orang dapat membeli souvenir dan produk kehidupan laut lainnya seperti perhiasan mewah yang terbuat dari kulit kerang dan mutiara laut.

Ini hanyalah salah satu tempat terbaik untuk dikunjungi di Yangon, Myanmar. Pengunjung mungkin merasa bebas untuk menemukan keajaiban dan keindahan Yangon, Myanmar yang ditawarkan.

 Apa Arti Kalimat Ini? Di mana Ada Tubuh yang Mati, Di sana para Hering Akan Berkumpul!

Sudah ditanyakan, dari mana asal judul penelitian ini? Apakah Anda akrab dengan kata-kata ini?

Ayat terakhir dari Lukas Bab 17 – ayat 37 – "Di mana ada mayat di sana burung nasar akan berkumpul". Jika seseorang bertanya kepada Anda – dari mana kata-kata ini berasal – apakah Anda akan tahu? Jika Anda meminta beberapa orang di luar, apakah mereka akan tahu?

Sudah ditanyakan, apakah ini Shakespeare, Tennyson atau Wordsworth? Tidak. Kata-kata ini berasal dari bibir Yesus Kristus, jadi sebaiknya kita tahu apa artinya.

Kami berada di Luke Bab 17, dan ingat itu adalah sebuah penelitian dan bukan sekadar terburu-buru! Ini harus menjadi studi yang panjang juga karena sulit untuk membaginya. Bagian ini sangat merupakan satu kesatuan. Mari kita mulai pada ayat 20. Luangkan waktu untuk membaca teks dan periksa apa yang dikatakan di sini dengan teks otoritatif.

Beberapa orang Farisi datang ke tempat kejadian dan mereka ingin tahu kapan Kerajaan Allah akan datang. Yesus menjawab – Kerajaan Allah tidak datang dengan tanda-tanda yang akan terlihat diamati, dan kata ini & # 39; tampak & # 39; atau & # 39; amati & # 39; adalah istilah medis untuk pengamatan gejala.

Para pemimpin agama ini mencari kerajaan fisik yang terlihat nyata – seperti bangsa – negara yang berbeda – seperti Inggris – Wales – Skotlandia – dan Kerajaan Allah. Begitulah cara mereka berpikir, dan itulah yang dipikirkan banyak orang hari ini. Orang-orang mencari kerajaan dalam arti itu, dan Yesus harus mengajar mereka dan kita – "Jika Anda mencari di tempat yang salah dan dengan cara yang salah, Anda tidak akan melihat apa pun."

Ketika Yesus Kristus sang Raja datang, itu BUKAN tontonan yang luar biasa. Ketika Yesus bergerak di gereja-Nya menghidupkannya kembali – memperbaruinya – biasanya ini bukan kisah sukses nasional yang besar.

Segalanya tidak tiba-tiba berubah dan membaik. Beberapa hal membaik. Beberapa hal tidak. Dan, kita tidak boleh membatasi Kerajaan Tuhan – di sini atau di sana. Kita tidak bisa membatasi Yesus. Kita tidak bisa membatasi Kristus. Kita tidak bisa menangkap Kerajaan dan memasukkannya ke dalam kotak. Kita tidak bisa menjaganya dengan aman dalam batasan apa pun – tidak peduli apa batas-batas ini. Kerajaan Allah datang dan menabrak dengan cara yang paling tidak biasa dan mengejutkan pada waktu-waktu tertentu. Kita tidak bisa menguranginya ke satu bangsa, atau ke satu tempat.

Ketika kerajaan Allah datang – ketika Tuhan yang rasional dan hidup Yesus Kristus datang bersama kita – dan Kerajaan ada di depan kita – dan kita melihat sekilas Kerajaan – kita dapat memasukinya.

Itulah yang membuat Yesus tertarik. Kau di? Apakah Anda di INSIDE dari KERAJAAN? Yesus ingin Anda berada di Kerajaan, dan para pemimpin agama ini jelas berada di luar Kerajaan Allah, dan kebanyakan dari mereka tetap di luar Kerajaan Allah, dan sungguh, mereka tidak mau masuk. Itu menyedihkan dan tragis, dan yang terus terjadi hari ini – itu terjadi hari ini.

Kerajaan Tuhan adalah satu-satunya penangkal terhadap apa yang sedang terjadi di dunia saat ini. Kerajaan Tuhan adalah satu-satunya jawaban.

Ayat 22. Yesus harus mengajar para murid. Jangan seperti orang-orang Farisi. Jangan rawan. Jangan biarkan diri Anda disesatkan atau ditipu, dan JANGAN PANIK.

Jangan melihat dengan cara yang salah – di tempat yang salah, dan JANGAN DENGARKAN orang yang salah. Mengapa? Panduan yang salah akan muncul dan berkata – "Ini dia – itu dia ada". Jangan terburu-buru mencari di mana Kerajaan Allah seharusnya berada.

"Itu ada di dalam dirimu, atau dirimu sendiri."

Kemudian Yesus mulai berbicara tentang Kedatangan-Nya yang Kedua ke bumi. Itu akan seperti keringanan. Kamu akan tahu. Semua orang akan tahu. Tetapi pertama-tama Yesus berkata – saya harus menderita.

Harus ada Salib sebelum Mahkota. Yesus harus ditolak sebelum Ia dapat memerintah. Sebelum Yesus dapat menjadi Raja yang hidup, Dia harus disalibkan.

Ketika hari-hari Kedatangan Kembali Yesus mendekat – ketika hari itu sudah dekat – itu akan sangat mirip dengan zaman Nuh. Hidup akan berjalan seperti biasa. Yesus tidak memiliki masalah dengan Nuh dan Air Bah. Catatan tentang apa yang terjadi dalam Kejadian Bab 6, 7 dan 8 tidak ada masalah bagi Yesus. Hidup akan terus berlangsung. Orang-orang akan makan, minum, dan menikah – tidak ada yang lebih berdosa dalam kegiatan-kegiatan ini – tetapi akan ada banyak dosa di sekitar.

Orang-orang telah begitu asyik – benar-benar tenggelam – kehilangan kepekaan spiritual mereka – yang diberikan kepada materialisme – perasaan spiritual mereka telah tumpul.

Tiba-tiba, semuanya akan berakhir. Gereja Yesus Kristus akan diangkat untuk bertemu Yesus Kristus di langit, dan kita akan bersama Yesus untuk selama-lamanya. Pada hari itu tidak ada kekuatan yang dapat membuat saya terikat dengan bumi ini. Mereka yang menjadi milik Yesus Kristus akan diambil dengan kekuatan yang tak tertahankan. Ini akan menjadi suatu hari nanti! Ini akan sama dengan hari-hari Lot.

Orang akan terobsesi dengan materialisme, bisnis dan menghasilkan uang, dan perdagangan akan menjadi prioritas utama. Tiba-tiba hakim mengangkat ke atas Sodom dan Gomora. Ketika Yesus Kristus datang lagi banyak orang akan sangat terkejut.

Sodom telah menjadi kata dalam bahasa kita dengan makna yang sangat spesifik.

Dua minggu yang lalu, saya pulang pada hari Rabu malam, menyalakan televisi untuk melihat Berita, dan dua pria dikunci di sebuah kedutaan dan berciuman. Itu tidak akan disiarkan 5 atau 6 tahun yang lalu.

Yesus melanjutkan untuk mengajar dalam kebalikan 30 – pada hari itu lupakanlah harta Anda.

Ketika saya kembali – Anda baru saja datang. Tidak mau kembali. Ingat Istri Loteng! Dia dilanda badai penghakiman – garam dan belerang. Yang paling menarik adalah apa yang Yesus katakan agar kita ingat. Istri Lot meninggalkan Sodom dengan Lot. Tubuhnya meninggalkan Sodom, tetapi hatinya tidak. Hatinya tidak di mana seharusnya – dengan suaminya.

Dimana hatimu? Jika Anda ingin berada di Bahtera ketika banjir datang, kerjakan itu sekarang. Urutkan hal-hal ini sekarang. Dengan Nuh itu bukan proyek waktu luang. Jika Anda ingin lolos dari penghakiman Allah, jangan berharap menjadi mayoritas.

Yesus berkata – Bersiaplah untuk meninggalkan segalanya. Bahkan pada hari itu ketika Yesus Kristus datang kembali, itu seperti keinginan, dan terburu-buru untuk mendapatkan, dan ingin mengambil, harta mereka yang tidak berguna. Biarkan saja apa yang Anda miliki, dan tiba-tiba Anda akan menemukan bahwa Anda memiliki segalanya.

Ketika Yesus Kristus datang kembali, kehidupan akan berjalan seperti biasa. Akan ada dua tidur; satu akan diambil dan yang lainnya tersisa. Apakah itu merujuk pada pernikahan di mana orang beriman dan yang lainnya tidak? Saya merasa itulah yang dimaksud Yesus di sini. Ketika Yesus datang kembali, ikatan duniawi tidak lagi memiliki arti atau relevansi apa pun.

Dua akan bekerja; satu dibawa bersama Yesus, dan yang lainnya pergi.

Beberapa yang bekerja di sebelah Anda, atau yang sangat dekat dengan Anda secara fisik, dan yang mungkin tinggal di rumah Anda, mungkin tidak ingin mengenal Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan. Mereka mungkin menunjukkan sedikit ketertarikan, tetapi mereka mungkin tidak ingin mengetahui dan melayani serta mengasihi Tuhan Yesus, dan berkomitmen kepada Gereja Yesus Kristus dengan segala berbagai kelemahannya.

Apakah Anda melihat mengapa berhubungan dengan Yesus Kristus dengan benar sekarang sangat penting? Ini adalah hal yang paling penting di seluruh dunia – berada di dalam Kerajaan Allah.

Pada hari ketika Yesus datang, akan sangat terlambat untuk melakukan sesuatu. Itulah sebabnya kita diperintahkan untuk bersiap-siap sekarang dan untuk berdamai dengan Jahweh melalui Darah Yesus Kristus yang ditumpahkan di Kayu Salib. Ini adalah hari keselamatan.

Ya, itu akan menjadi bencana, tetapi bagi orang percaya itu akan sangat alami, dan tidak ada yang perlu ditakuti – tidak jika Anda ada di dalam Kristus. Yesus sedang berbicara tentang dibawa pergi dan tentang umat-Nya dibawa pergi untuk bersama-Nya. Dan para murid bertanya, "Di mana, Tuhan?" Kemana kita akan pergi? Bagaimana kita akan sampai di sana? Mereka ingin Yesus memberi tahu mereka semua rincian yang diperlukan.

Pada titik inilah Yesus berbicara tentang kalimat yang bermanfaat. "Di mana ada bangkai binatang yang mati, para naluri secara naluriah tahu ke mana harus pergi."

Pada hari itu Anda akan dituntun untuk bersama saya. Anda akan memiliki naluri yang sama. Jangan khawatir tentang di mana, atau bagaimana menuju ke sana. Ini seperti hewan-hewan yang dituntun menuju Nuh. Itu akan terjadi. Anda akan dituntun. Pada hari itu semua yang menjadi milik Yesus Kristus akan dibawa dengan aman untuk bersama-Nya.

Murid-murid akan dibimbing untuk bersama Yesus. Orang lain akan ditinggalkan.

Ini adalah studi yang lebih panjang tetapi dengan pertanyaan serius. Anda akan berada di grup mana?

Sandy Shaw

Surga di Bumi oleh Alan Vincent

Anda Dapat Mengubah Dunia dengan Melepaskan Kekuasaan dalam Diri Anda

"Surga di Bumi" adalah seruan yang meyakinkan bagi orang percaya untuk bergabung dengan orang lain dalam memajukan Kerajaan Allah sambil menuai panen akhir zaman yang hebat dari jiwa-jiwa. Alan Vincent menantang para pembacanya untuk melangkah keluar dari kelesuan fatalisme Kristen ke dalam kuasa dan otoritas yang tersedia bagi semua putra dan putri Allah.

Vincent menjelaskan: "Saya tidak mengajarkan teori. Saya mengajarkan apa yang saya sendiri alami … Saya tidak berbicara dalam harapan yang sia-sia tetapi dalam kenyataan spiritual." Yesus memasuki dunia sebagai permulaan baru Kerajaan Allah dan datang untuk memperagakan Kuasa Kerajaan.

Vinsensius membesar pada pengajaran tulisan suci tentang Kerajaan yang hidup seperti yang ditunjukkan dalam zaman Perjanjian Baru yang mengacu pada bagian-bagian dari kitab Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes. Dia menarik perhatian pada kekuatan Kerajaan seperti yang ditemukan dalam Injil, dalam Kisah Para Rasul, dan sebagaimana diajarkan oleh Yesus dalam perumpamaan.

Bab yang menyoroti Kerajaan dalam Kisah Para Rasul sangat menantang bagi saya. Vinsensius digambarkan mengenakan kekuatan dari atas dan menjadi saksi sampai ke ujung bumi. Saya ditantang untuk menghadapi pentingnya kepatuhan, otoritas, dan siap untuk peperangan rohani.

Tulisan Vincent adalah pewahyuan, memerintah, dapat dipercaya, dan menawarkan kepada pembaca tantangan mengubah hidup untuk berpikir di luar kotak, untuk melepaskan kekuatan roh di dalam, dan secara pribadi memiliki bagian dalam mengubah dunia.

Destiny Image Publishers, Inc., 978-0768426960,

Seperti diulas untuk Midwest Book Review

Trik Kartu Termudah di Dunia

Anda tidak harus menjadi Lance Burton atau Chris Angel untuk menarik trik kartu kecil ini dan hampir tidak mungkin untuk mengacaukannya. Selama Anda dapat mengingat cerita dan pola kartu yang perlu diatur, Anda tidak akan mengalami masalah. Ini tidak berarti bahwa Anda perlu mengatur dek juga. Bagian terbaiknya adalah trik ini hanya mengharuskan Anda menggunakan 16 kartu dan bekerja sendiri.

Langkah pertama

Pergi melalui dek dan menghapus semua Aces, Jacks, Queens dan Kings. Ini adalah satu-satunya kartu yang Anda perlukan untuk trik ini.

Langkah Dua

Anda akan perlu mengatur kartu-kartu ini dengan pakaian yang tepat sehingga Jack, Queen, King dan Aces masing-masing akan berada di tumpukan mereka sendiri.

Langkah ketiga

Anda menempatkan empat kelompok kartu ini ke dalam empat tumpukan terpisah. Anda harus memulai dengan memiliki empat tumpukan Raja. Selanjutnya, tutupi semua inci dari Kings dengan Queens dan kemudian tutup semua tapi satu inci dari Queens dengan Jacks dan sebagainya. Sebagian dari setiap kartu harus terlihat. Ketika Anda melakukan ini, Anda memberi tahu audiens Anda cerita berikut. Dahulu ada empat kerajaan pulau kecil di tengah lautan. Setiap pulau memiliki raja dan ratu dan seorang pangeran bernama Jack. Dan setiap kerajaan memiliki seekor anjing bernama Ace. Suatu hari, sebuah gelombang pasang besar menghantam pulau-pulau dan membasuh semua orang ke lautan.

Langkah Empat

Pada titik ini Anda mengambil setiap kelompok dan menempatkan mereka satu di atas yang lain. Sekarang Anda menyerahkan paket ini kepada audiens dan meminta mereka untuk memotong beberapa kali.

Langkah Kelima

Sekarang Anda memberi tahu audiens Anda bahwa meskipun bencana alam ini tidak ada yang terluka dan setiap orang dan hewan berenang kembali ke pulau terdekat. Tetapi sesuatu yang aneh telah terjadi. Pada titik ini Anda mulai membagi kartu menjadi empat tumpukan terpisah sampai Anda menyelesaikan enam belas kartu. Anda sekarang akan memiliki empat tumpukan empat kartu dan untuk hasil terbaik Anda harus menghadapi kartu ini menghadap ke bawah.

Langkah Enam

Ketika Anda selesai membagikan kartu-kartu itu, balikkan setiap tumpukan satu demi satu dan Anda akan mengungkapkan bahwa Raja-raja, Queens, Jack, dan Aces sekarang berada dalam tumpukan masing-masing. Anda mengakhiri trik ini dengan mengatakan entah bagaimana Raja, Queens, Jacks dan Aces entah bagaimana berhasil berenang ke pulau masing-masing.

Ini adalah trik bekerja sendiri dan akan bekerja setiap saat. Semoga berhasil dan bersenang-senang dengan itu.

Empat Pengalaman Kecil Yang Tidak Diketahui di Walt Disney World

Sebagian besar pengunjung Walt Disney World akrab dengan wahana klasik taman, seperti Ruang Gunung atau Pirates of the Caribbean. Tapi, ada begitu banyak pengalaman yang kurang dikenal dan jarang diiklankan yang benar-benar membuat Walt Disney World bersinar dan dapat memberikan kunjungan ke taman-taman yang istimewa. Berikut adalah beberapa pengalaman favorit kami yang kurang terkenal bagi Anda untuk memeriksa perjalanan Anda berikutnya.

Pertunjukan Selamat Datang di Kerajaan Sulap – Dengan popularitas Kerajaan Sihir, tidak mengherankan jika banyak tamu tiba sebelum taman dibuka untuk memulai hari. Ini adalah ide bagus jika Anda ingin menabrak tiket besar sebelum antrean panjang. Tapi, ada hadiah tambahan untuk burung-burung awal, dan itulah acara penyambutan khusus taman. Menampilkan musik, warga Main Street, sekitar selusin karakter Disney, dan Mickey Mouse sendiri, acara ini adalah cara sempurna untuk memulai hari di taman asli Walt Disney World.

Club Cool di Epcot – Di Masa Depan Dunia baru-baru ini, Innoventions West adalah Club Cool, toko kecil dan tempat penyegaran dengan satu fitur yang sangat keren: soda gratis! Tempat ini tidak membawa sembarang soda, meskipun – para tamu dapat mencicipi gelas kecil berbagai soda dari seluruh dunia, dari Jepang hingga Zimbabwe. Berhentilah cepat di sini untuk beberapa rasa baru, tidak biasa, dan lezat. Waspadalah terhadap Beverly, meskipun – minuman beralkohol pahit ini mungkin membuat Anda membuat wajah!

Divine at Animal Kingdom – Kerajaan Binatang Disney memiliki beberapa pertunjukan fantastis, tetapi pemain jalanan yang kurang dikenal ini adalah salah satu favorit kami. Ilahi datang untuk hidup di antara dedaunan untuk berjalan di sepanjang jalan dan kemudian menghilang lagi. Para tamu sering berjalan di sebelahnya tanpa mengetahui bahwa dia ada di sana, sampai dia bergerak. Para tamu biasanya dapat menemukannya di jalur antara Afrika dan Asia, dan kadang-kadang di Oasis dekat pintu masuk taman.

Kiss Goodnight at the Magic Kingdom – Pertunjukan malam hari di Magic Kingdom adalah salah satu bagian favorit kami mengunjungi taman, tetapi Kiss Goodnight singkat adalah untuk para penonton yang datang terlambat, mereka yang telah tinggal melewati penutupan taman. Musik membengkak dan Kastil Cinderella sebentar menyala sementara suara penyiar berbicara tentang mimpi Walt Disney untuk taman, dan terima kasih para tamu yang pergi untuk menjadi bagian dari mimpi yang sedang berlangsung. Ini adalah sesuatu yang kebanyakan tamu rindukan, tetapi ini adalah cara sempurna untuk mengucapkan selamat malam kepada Kerajaan Sihir.

Disney: Menginap di Resor atau Tidak

Seperti kebanyakan dari Anda, saya terganggu oleh keputusan apakah akan tetap menggunakan properti di Disney atau menyimpan sejumlah uang yang dapat digunakan untuk membeli barang dagangan (atau churros, pilihan Anda).

Ketika suami saya dan saya mengunjungi pada bulan Agustus 2016, kami cukup beruntung untuk diberikan beberapa poin timeshare yang menutupi kami tinggal. Untuk perjalanan kami yang akan datang di bulan Mei, kami harus membuat keputusan: di resor atau tidak?

On-Resort:

-Anda benar di lapangan, dengan akses cepat ke taman. Anda tidak akan membutuhkan kendaraan sewaan jika Anda ingin menghindari biaya (Disney juga baru-baru ini menambahkan parkir malam ke resor mereka, jadi ini adalah pertimbangan lain).

-Anda akan mendapatkan tumpangan gratis ke hotel Anda langsung dari bandara dan kembali.

-Anda memiliki akses ke Jam Sihir Ekstra! Ini pada dasarnya adalah waktu Anda dapat mengunjungi taman ketika tamu lain tidak memiliki akses. Anda dapat membayar merchandise dengan MagicBand Anda.

– Barang dagangan yang Anda beli dapat dikirimkan langsung ke kamar Anda – tidak perlu membawanya dalam ransel berkeringat sepanjang hari!

-Anda dapat memesan semua Fastpass + Anda setelah 60 hari dari perjalanan Anda.

-Anda dapat memesan semua pemesanan makan 180 hari keluar (Halo, Jadilah Tamu Kami!)

Pada sisi negatifnya, on-resort tetap biasanya lebih mahal daripada off-resort.

Bus bisa lambat jika mereka dibagi di antara beberapa resort.

Jadi, apa pilihan Anda untuk tinggal di resort?

Value Resorts and Campgrounds (mulai dari $ 55- $ 110 USD *):

The Campsites di Disney's Fort Wilderness Resort (Daerah Kerajaan Sihir)

Disney Pop Century Resort (Dunia Olahraga yang Luas)

Disney All-Star Music Resort (area Kerajaan Satwa)

Disney's All-Star Movie Resort (area Kerajaan Satwa)

Resor Olahraga All-Star Disney (Kerajaan Hewan)

Disney's Art of Animation Resort (Dunia Olahraga Luas)

Satu hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa resor ini akan sering berbagi bus dan tidak akan memiliki restoran sendiri (mereka akan memiliki food court meskipun untuk kudapan Disney).

Moderate Resorts (mulai dari $ 203 USD *):

Disney's Caribbean Beach Resort (area Epcot)

Disney's Port Orleans Resort – Riverside (Disney Springs area)

Disney's Port Orleans – French Quarter (Disney Springs area) – Perhatikan bahwa resor ini tidak memiliki restoran sendiri, tetapi Anda dapat melompat ke Riverside untuk pengalaman ini. Plus, beignet!

Disney's Coronado Springs Resort (Area Kerajaan Hewan) – Resor ini memiliki harga yang Moderat dengan nuansa Deluxe.

Kabin di Disney's Fort Wilderness Resort (area Magic Kingdom)

Resor Deluxe (mulai dari $ 332 USD *):

Disney's Animal Kingdom Lodge (Area Kerajaan Satwa)

Disney's Polynesian Village Resort (Kawasan Kerajaan Sihir)

Disney's Grand Floridian Resort & Spa (area Magic Kingdom)

Disney's Wilderness Lodge (Daerah Kerajaan Sihir)

Disney's Beach Club Resort (area Epcot)

Disney's Contemporary Resort (Magic Kingdom area) – Resor ini memiliki monorail yang berjalan menembusnya ke Kerajaan Sulap. Keren!

Disney's Yacht Club Resort (area Epcot)

Disney's BoardWalk Inn (area Epcot)

Walt Disney World Dolphin Hotel (Epcot area) – Mungkin hanya tersedia sebagai paket liburan.

Walk Disney World Swan Hotel (area Epcot) – Mungkin hanya tersedia sebagai paket liburan.

Vila Deluxe (mulai dari $ 346 USD *):

Saratoga Springs Resort & Spa Disney (area Disney Springs)

Disney's Old Key West Resort (Disney Springs area)

Disney's Polynesian Villas & Bungalows (Magic Kingdom area)

Bay Lake Tower di Disney's Contemporary Resort (Kawasan Kerajaan Sihir)

The Villas di Grand Floridian Resort & Spa (area Magic Kingdom) di Disney

Disney Animal Kingdom Villas – Kidani Village (Kerajaan Satwa)

Disney's BoardWalk Villas (area Epcot)

Disney's Beach Club Villas (area Epcot)

Boulder Ridge Villas di Disney's Wilderness Lodge (area Magic Kingdom)

Disney Animal Kingdom Villas – Jambo House (Kerajaan Satwa)

Copper Creek Villas & Cabins di Disney's Wilderness Lodge (wilayah Magic Kingdom)

Jika Anda memilih untuk tetap di resort, tanyakan pada diri Anda:

Liburan macam apa ini? Berada atau kolam besar untuk hari istirahat dapat memainkan keputusan Anda jika Anda punya anak. Hanya orang dewasa yang mungkin atau mungkin tidak terlalu peduli dengan aspek-aspek ini.

Apa yang saya cari untuk keluar dari pengalaman ini?

Apakah saya akan mengunjungi area tertentu di Disney World lebih sering daripada yang lain? Ini bisa bermain di area mana Anda ingin tinggal.

Berapa anggaran saya?

Berapa banyak waktu yang saya rencanakan untuk menghabiskan waktu di resort saya? Jika Anda akan sering mengunjungi taman hampir secara eksklusif dan melihat resor sebagai tempat untuk tidur, Nilai atau Sedang mungkin untuk Anda.

Off-Resort:

-Ini biasanya pilihan yang jauh lebih murah daripada tinggal di resor.

-Pilihan ini memungkinkan Anda untuk berpotensi lebih terpusat ke taman lain, seperti SeaWorld dan Universal Studios (Hello Butterbeer, teman lama saya.)

-Anda harus membayar parkir di taman Disney, yang akan membuat Anda kembali sekitar $ 22 / hari atau lebih. Yowza.

-Anda tidak memiliki pilihan untuk berpartisipasi dalam jam sihir ekstra.

-Fastpass + dan pemesanan tempat makan tidak akan dapat dipesan lebih dahulu.

Ada sejumlah hotel di sekitar area yang mungkin dekat dengan taman dan menawarkan tarif yang luar biasa. Jika Anda baik-baik saja dengan kekurangan tinggal di luar-resor, ini bisa menjadi untuk Anda.

Pilihan lainnya adalah Klub Liburan Disney. Untuk biaya opt-in dan jumlah bulanan, Anda akan mendapatkan poin menuju timeshares di dalam taman Disney. Jika Anda tidak kebetulan memiliki $ 18.000 + USD yang keren untuk ikut serta dalam layanan ini, ada opsi lain. Penyewaan Klub Liburan David adalah situs penyewaan klub liburan Disney resmi yang akan memungkinkan Anda untuk menyewa timeshare dengan mengisi formulir aplikasi dan membayar deposit. Setelah aman, Anda akan menandatangani perjanjian dan membayar saldo liburan. Anda bahkan dapat melakukan check-in online dengan Aplikasi MyDisneyExperience! Ini adalah pilihan yang bagus untuk tetap on-resort kurang!

Semoga ini membantu Anda untuk membuat keputusan tentang tempat tinggal. Pada akhirnya, tidak ada jawaban yang benar atau salah ketika datang untuk tinggal di atau di luar resor di Disney – semuanya tergantung pada apa preferensi Anda. Kami akan tinggal di Port Orleans – French Quarter untuk mendapatkan pengalaman resor tanpa biaya menginap di resor Deluxe. Namun, siapa yang tahu apa yang akan terjadi di masa depan!

Selamat berlibur!

Bagaimana rencanamu untuk berlibur? On-resort atau off-resort?

Catatan: * Ini adalah perkiraan berdasarkan penelitian saya. Harga yang sebenarnya dapat bervariasi berdasarkan ketersediaan kamar, musim, atau perubahan harga diskresi yang dilakukan oleh Disney.

Top 5 Tempat Malam Romantis untuk Ciuman di Dunia Disney: Rahasia "Disney Magic" Tempat untuk Orang Dewasa

Jadi, berpikir Disney hanya untuk anak-anak? Pikirkan lagi … Dengarkan semua pasangan atau lajang yang mencari cara untuk meningkatkan pengalaman Disney Anda. Inginkan kenangan abadi yang akan terus hidup dan terus hidup. Jangan lewatkan tempat-tempat romantis ini untuk mendaratkan ciuman pada kekasih Anda. Saya merasa saya berhutang pada semua kekasih romantis di luar sana "rahasia" Disney yang sebenarnya. Lihat daftar tempat "penguncian bibir" saya saat ini di WDW.

Top 5 Romantic Walt Disney World Kissing Spots at Night

5. Fantasyland Baru Selama Wishes- Magic Kingdom Disney

Kebanyakan orang tertarik dan menggiring diri ke tempat yang terkenal di dunia di depan Cinderella's Castle. Mempesona? Iya nih! Berkesan? Benar! Super-macet dikemas? Anda betcha! Bagaimana romantisnya itu? Ini bukan. Setidaknya untuk saya. Saya punya rahasia. Bagian belakang kastil adalah tempat yang jauh lebih baik untuk menyaksikan kembang api. Mau tahu kenapa? Karena ada dua set kembang api yang berangkat pada saat yang sama, mengapung Anda di tengah-tengah – Anda dikelilingi oleh kembang api, kastil, dan seluruh atmosfer Fantasyland. Masih ada beberapa tamu di sana (kebanyakan yang tidak curiga yang terlambat menyelinap ke sisi depan kastil) tetapi tidak seramai bagian depan.

4. Firepit Arusha Rock Jambo House- Kerajaan Satwa Disney

Selama malam yang dingin dan dingin (ya, percaya atau tidak dingin di Florida pada musim dingin) dengan api retak dan jerapah dan zebra berkerumun di pepohonan, ini adalah tempat yang bagus untuk "mengerut" dan membuat kenangan "koneksi".

3. Beach Behind Wilderness Lodge di Disney

Bulan bersinar di Baylake, pohon-pohon Discovery Island bergoyang tertiup angin, tanduk kabut mengerang dari peluncuran perahu, Disney's Contemporary Resort bersinar, ombak kecil merangkak naik ke pasir, waktu berhenti untuk sesaat bahwa Anda tidak akan pernah lupa.

2. Jalur Jalan Kaki Sampai ke Seven Seas Lagoon – Disney's Polynesian Resort

Rambut masih kesemutan? Semuanya mulai memanas. Berjalan di jalan buntu yang membentang dari bagian belakang Disney's Polynesian Resort di atas bukit. Berhenti. Berhenti sebentar. Melirik ke Seven Seas Lagoon dan menatap Cinderella's Castle karena berubah warna – hijau, biru, ungu, merah muda … Kemudian linglung di mata masing-masing saat angin sejuk berembus di lengan dan kaki Anda, lalu dengan lembut tekan bibir lembab Anda melawan miliknya. Selamat datang di surga Disney Hawaii.

1. Dek Observasi Menghadap Kerajaan Sihir- Resor Kontemporer Disney

Angin berhembus oleh, Kastil Cinderella berkilau dalam kegelapan dan monorail tampak seperti kereta miniatur yang berliku di sekitar Seven Seas Lagoon. Pemandangan, suara, dan sentuhan lembut dan lembut Anda akan selalu segar dalam pikiran Anda selama bertahun-tahun. Tapi tahan satu detik! Anda perlu reservasi di California Grill untuk sampai ke sana. Ingin rahasia bagaimana membuat momen seumur hidup terjadi tanpa reservasi? Tekan saya di bawah ini dengan informasi kontak saya.