Para Orang Suci Akan Menjadi Guru di Kerajaan Allah

Ketika Yesus Kristus kembali ke dunia ini dan menegakkan Kerajaan Allah Kerajaan Allah, siapa yang akan mengajarkan kepada orang-orang kebenaran Allah? Akankah Yesus Kristus melakukan semuanya sendiri atau apakah orang-orang kudus yang dibangkitkan memiliki peran untuk dimainkan dalam mengajar orang-orang kebenaran Allah? Tujuan artikel ini adalah untuk menunjukkan bagaimana orang-orang kudus yang dibangkitkan akan menjadi guru di Kerajaan Allah.

Sebuah Kerajaan Imam

Ketika Allah masuk ke perjanjian lama dengan Bani Israel, dia memberi tahu mereka bahwa jika mereka menuruti suaranya dan menepati perjanjiannya bahwa mereka akan menjadi kerajaan para pemenang (Keluaran 19: 5-6).

Dia tidak mengatakan bahwa pada waktu itu mereka adalah sebuah kerajaan praktik. Untuk House of Israel menjadi sebuah kerajaan praktek yang harus mematuhi hukumnya dan menepati perjanjiannya.

Seluruh Keluarga Israel akan menjadi kerajaan praktik. Mereka menjadi bangsa teladan yang akan belajar hukum Allah, melayani Allah, dan mengajar orang bukan Yahudi. Namun, Israel meninggalkan Tuhan, melanggar hukumnya, dan mengikuti dewa-dewa kafir bangsa-bangsa (II Raja-raja 17: 7-23).

Orang Kristen sekarang adalah imamat rajani. Kebenaran ini dijelaskan oleh rasul Petrus dalam I Petrus 2: 5, 9.

I Petrus 2: 5, 9

"5Ya juga, secara harafiah batu, dibangun rumah rohani, imamat kudus, untuk mempersembahkan persembahan spiritual, diterima oleh Allah oleh Yesus Kristus."

"9Tetapi kamu adalah generasi generasi, imamat rajani, bangsa yang kudus, orang-orang aneh; bahwa kamu hendaknya dia memancarkan puji-pujian dari Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan ke dalam cahaya-Nya yang luar biasa" (KJV)

Ayat-ayat ini menunjukkan bagaimana setiap orang Kristen harus mempersembahkan sakramen rohani seperti halnya putra-putra Harun mempersembahkan korban binatang. Orang Kristen harus menawarkan sakramen rohani seperti doa untuk orang lain, pujian dan syukur kepada Allah, dan tindakan kebaikan (Mazmur 50:14, 23; Ibrani 13: 15-16).

Tugas utama seorang imam adalah mengajar orang-orang hukum Tuhan (Ulangan 24: 8; II Raja-raja 17:27; II Tawarikh 15: 3; Nehemia 8: 9; Maleakhi 2: 7). Orang Kristen harus menyatakan pujian atau kebaikan Tuhan kepada orang lain (I Petrus 2: 9). Orang Kristen harus menjadi guru dalam kehidupan ini ketika mereka mempersiapkan diri untuk menjadi guru di Kerajaan Allah (Ibrani 5:12).

Orang-orang kudus yang dibangkitkan akan menjadi raja dan istri di Kerajaan Allah seperti yang ditunjukkan dalam Wahyu 5: 8-10.

Wahyu 5: 8-10

"8Dan ketika dia telah mengambil kitab itu, keempat binatang dan empat dan dua puluh tua-tua itu turun di depan Anak Domba, masing-masing memiliki kecapi, dan cawan emas penuh bau, yang merupakan doa orang-orang kudus.

9 Dan mereka menyanyikan sebuah lagu baru, mengatakan, Engkau layak untuk mengambil kitab itu, dan membuka segel di sana: karena engkau telah dibunuh, dan engkau telah menebus kita kepada Allah dengan darah-Mu dari setiap orang, lidah, dan orang-orang, dan bangsa;

10 Dan telah membuat kita menjadi raja dan pemenang Allah kita: dan kita akan memerintah di bumi. "(KJV)

Keempat makhluk hidup dan 24 tetua menyanyikan lagu tentang bagaimana orang-orang kudus akan menjadi raja dan pengorbanan. Oleh karena itu, bagian terakhir dari ayat 9 dan ayat 10 harus dibaca sebagai

"Dan kamu telah menebus mereka kepada Allah dengan darah-Mu dari setiap kaum, lidah, dan manusia, dan bangsa, dan telah menjadikannya bagi raja-raja dan para pemenang Allah kita; dan mereka akan memerintah di bumi."

Sebagai orang Kristen, orang Kristen akan menjadi utusan Tuhan untuk mengajarkan hukumnya kepada orang-orang (Maleakhi 2: 7).

Gunung Tuhan

Orang-orang di Kerajaan Allah akan bersemangat untuk belajar tentang hukum Allah dan jalannya seperti yang ditunjukkan dalam Yesaya 2: 2-4

Yesaya 2: 2-4

"2 Dan itu akan terjadi pada hari-hari terakhir, bahwa gunung rumah TUHAN akan didirikan di puncak gunung, dan akan ditinggikan di atas bukit-bukit, dan semua bangsa akan mengalir ke sana.

3 Dan banyak orang akan pergi dan berkata, Mari kamu, dan mari kita pergi ke gunung TUHAN, ke rumah Allah Yakub; dan dia akan mengajari kita tentang jalannya, dan kita akan berjalan di jalannya: karena dari Sion akan mengeluarkan hukum, dan firman Tuhan dari Yerusalem.

4 Dan dia akan menghakimi di antara bangsa-bangsa, dan akan menegur banyak orang: dan mereka akan menempa pedang-pedang mereka menjadi mata bajak, dan tombak-tombak mereka menjadi pisau pemangkas: bangsa tidak akan mengangkat pedang melawan bangsa, dan mereka tidak akan belajar perang lagi. "(KJV)

Mendaki gunung membutuhkan usaha. Jika gunung itu sangat tinggi, dibutuhkan banyak upaya. Gunung rumah Tuhan akan didirikan di puncak gunung. Bahasa ini simbolis. Itu menunjukkan bahwa Kerajaan Allah akan memiliki otoritas lebih daripada negara lain mana pun.

Karena gunung rumah Tuhan akan berada di puncak gunung, orang-orang harus berusaha pergi ke sana untuk belajar cara-cara Allah. Mereka harus lapar dan haus untuk belajar jalan Tuhan dengan lebih sempurna.

Bangsa-bangsa akan mengatakan kepada bangsa-bangsa lain, bergabunglah dengan kami dalam pendakian ke gunung Tuhan agar kami dapat belajar lebih banyak lagi tentang jalannya. Mereka akan ingin belajar hukum Tuhan dan jalannya yang mengarah pada perdamaian abadi di antara bangsa-bangsa. Bani Israel akan membenci diri mereka sendiri karena dosa-dosa mereka (Yehezkiel 20:43 dan Yehezkiel 37:31).

Tetapi beberapa negara mungkin menolak pergi ke Yerusalem. Mereka mungkin berpikir perjalanan ke gunung Tuhan tidak sebanding dengan perjalanan.

Yesus Kristus akan menegur mereka karena pemberontakan mereka. Dia akan melayani sebagai gembala mereka dan membimbing mereka ke jalan yang menuntun menuju kedamaian dan berkat melimpah. Mereka akhirnya akan mengindahkan instruksi Kristus dan mengubah senjata perang mereka menjadi alat pertanian dan peralatan lain yang akan membawa berkah bagi semua orang.

Guru Akan Menjadi Terdekat

Selain pergi ke gunung Tuhan untuk belajar lebih banyak tentang cara-cara Allah, Kristus akan menyediakan para guru untuk dekat dengan orang-orang seperti yang ditunjukkan dalam Yesaya 30: 20-21.

Yesaya 30: 20-21

"20 Dan meskipun Tuhan memberi Anda roti kemalangan, dan air penderitaan, namun tidak akan guru-guru Anda disingkirkan ke pojok lagi, tetapi matamu akan melihat guru-guru Anda:

21 Dan telingamu akan mendengar sebuah kata di belakangmu, mengatakan, Ini adalah jalan, berjalanlah di dalamnya, ketika kamu berpaling ke tangan kanan, dan ketika kamu belok ke kiri. "(KJV)

Para guru tidak akan tersudut karena orang-orang akan bersemangat untuk belajar. Namun, Tuhan akan membeda-bedakan orang dan bangsa yang memberontak terhadap hukumnya. Salah satu contoh disiplin seperti itu adalah bahwa bangsa-bangsa yang menolak merayakan Hari Raya Pondok Daun tidak akan menerima hujan (Zakharia 14: 16-19).

Meskipun Allah akan mengirimkan penderitaan kepada bangsa-bangsa untuk membantu mereka belajar bahwa kutukan-kutukan ketidaktaatan mengutuk, orang-orang kudus akan melayani sebagai guru. Orang-orang kudus tidak akan jauh, tetapi mereka akan dekat dengan orang-orang. Orang-orang kudus akan membantu menerangi jalan dengan kebenaran firman Allah sehingga orang-orang akan tahu jalan mana yang harus mereka jalani untuk menaati Allah dan menerima berkat-Nya.

Orang-orang kudus akan melayani sebagai guru di bawah Yesus Kristus yang adalah imam besar dan raja di atas raja-raja. Orang-orang kudus akan mengajarkan orang-orang perbedaan antara yang suci dan yang tidak suci dan antara yang bersih dan yang tidak bersih. Orang-orang kudus akan mengajarkan kepada orang-orang kebenaran tentang hukum Allah (Yehezkiel 22:26 dan Yehezkiel 44: 23-24).

Kesimpulan

Keluarga Israel akan menjadi kerajaan praktek, tetapi mereka melanggar perjanjian yang mereka buat dengan Tuhan. Orang Kristen sekarang adalah imamat rajani. Orang Kristen harus mempersembahkan korban spiritual dalam bentuk doa untuk orang lain, pujian dan syukur kepada Tuhan, dan perbuatan baik.

Dalam Kerajaan Allah, orang-orang kudus akan menjadi kerajaan praktik. Orang-orang kudus akan mengajari orang-orang hukum Tuhan dan bagaimana menerapkannya dalam kehidupan mereka. Orang-orang kudus akan sangat dekat dengan orang-orang dan menunjukkan kepedulian yang sebenarnya bagi mereka. Orang-orang kudus memiliki takdir yang besar sebagai raja dan kemenangan dalam Kerajaan Allah. Orang-orang kudus akan mengajarkan hukum Tuhan kepada orang-orang sehingga mereka dapat menaati Tuhan, menerima berkat Tuhan, dan menjalani kehidupan yang berkelimpahan.

Kerajaan Tuhan dan Penyembuhan

Ketika Yesus datang ke tempat kejadian dan memulai pelayanan-Nya di bumi dan di depan umum, dia menggembar-gemborkan berita; "Bertobatlah, karena Kerajaan Tuhan sudah dekat." Kebanyakan orang berpikir tentang pertobatan seperti dalam bertobat dari dosa dan itu jelas merupakan bagian darinya. Kata pertobatan memiliki arti sederhana untuk mengubah "pikiran." Ini adalah tentang wajah dalam pemikiran kita. Kerajaan Allah adalah aturan dan otoritas Allah. Jadi ketika Yesus berkata untuk bertobat karena Kerajaan Allah sudah dekat, Dia hanya mengatakan "sekarang saatnya untuk berubah pikiran tentang siapa yang bertanggung jawab." Kemudian untuk membuktikan siapa yang bertanggung jawab, Yesus menunjukkan kuasa-Nya atas roh-roh jahat dengan mengusir mereka keluar dengan kata-kata-Nya dan kemudian menyembuhkan segala macam penyakit dan penyakit di antara orang-orang.

Penyerahan ke Kerajaan ini adalah karena pilihan. Tuhan tidak akan memaksa Anda untuk tunduk atau berkomitmen. Namun, manfaat dari penyerahan kepada Kerajaan Allah yang merupakan pemerintahan dan otoritas-Nya berarti Anda memiliki kemampuan sekarang untuk mengatasi setiap serangan musuh dan Anda dapat terbebas dari penindasan dosa, penyakit, dan penyakit. Yesus memiliki kuasa mutlak atas penyakit. Dia memiliki kekuasaan dan otoritas absolut atas kekuasaan kegelapan dan dengan tunduk pada pemerintahan Kerajaan-Nya, Anda memiliki kekuatan yang sama seperti seorang anak Raja.

Kami bukan petani di Kerajaan ini. Kami sebenarnya anak-anak Raja dan Raja selalu menyediakan bagi anak-anaknya. Dia menyediakan untuk fisik, spiritual, mental, dan spiritualnya. Mengapa? Karena dia tahu bahwa kemajuan Kerajaan-Nya tergantung pada memiliki anak-anak yang sehat, kaya, dan bijaksana.

Kuasa Allah tersedia bagi setiap pria, wanita, anak lelaki dan perempuan yang akan dengan rendah hati tunduk kepada-Nya dan pemerintahan-Nya. Dia tidak memerintah dengan kekerasan tetapi dengan membuka tangan kasih-Nya dan mengundang Anda ke dalam manfaat Kerajaan-Nya. Apa manfaatnya? Penyembuhan, pembebasan, kedamaian, sukacita, cinta, belas kasih, welas asih, kehidupan kekal bersama-Nya, dan hidup berkelimpahan sekarang di sini di bumi.

Anda lihat, Tuhan ingin anak-anakNya diberkati. Dia ingin mereka sehat karena Anda tidak dapat melakukan pekerjaan yang harus kita lakukan jika kita sakit secara fisik dan sakit. Sebagian besar dari kita hidup di bawah hak istimewa Dia mengutus putra-Nya Yesus untuk mati bagi.

Masuk ke Kerajaan ini dan biarkan Tuhan dan kekuatan-Nya mengubah situasi Anda. Anda akan senang telah melakukannya.

Bawa Rumah Kerajaan Sihir ke Dia Dengan Dekorasi Kamar Putri Disney

Tidak ada kekurangan Putri Disney untuk mengilhami kamar tidur bertema khusus seorang gadis kecil. Berikut ini adalah rundown dari beberapa putri Disney paling populer dan elemen terkait kerajaan sihir mereka untuk membantu Anda mendesain dekorasi kamar anak perempuan yang akan menyenangkan putri kecil yang tinggal di istana Anda:

Putri Salju dari Putri Salju dan Tujuh Kurcaci:

Sebuah kamar putri Disney bertema Salju mungkin memiliki dekorasi hutan – dengan pepohonan dan padang rumput bunga di bawah langit cerah dan kuning cerah, makhluk hutan yang bahagia dan ramah seperti rusa dan kelinci menari-nari, dan jangan lupakan tujuh kurcaci yang dicintai. Dan jangan lupakan cermin ajaib di dinding untuk memastikan dia selalu tahu bahwa dia yang paling cantik dari mereka semua.

Ariel dari The Little Mermaid:

Dekorasi kamar putri Ariel bertema dekorasi akan memiliki desain bawah laut – dengan nuansa berair biru diselingi oleh gelembung, dan karang berwarna-warni. Teman-teman samudera Ariel – ikan, kepiting, dan kuda laut (antara lain) – dapat menonjolkan ruangan dan menyempurnakan fantasi lebih jauh, baik sebagai mural dinding atau hiasan dinding, karpet, atau bantal. Berbicara tentang bantal, kulit kerang, dan kerang juga akan membuat desain bantal lempar yang luar biasa, karena mereka akan kap lampu untuk lampu lantai atau lampu meja. Anda bahkan dapat mempertimbangkan termasuk akuarium hidup nyata di ruangan sehingga Ariel kecil Anda dapat berbagi cintanya, dan kerajaannya, dengan kehidupan lautnya yang semarak.

Cinderella dari Cinderella:

Dekorasi kamar putri Disney bertema Cinderella akan membuat gadis kecil Anda merasa seperti primadona bola. Rancang ruangan seperti ballroom, dengan lantai parket imitasi di bawah kakinya yang menari dan lampu gantung faux-chandelier mewah yang berkilauan di atas tiara. Mengalir kain, permukaan yang memantul, dan aksen gemerlap semuanya menambah aura keagungan dan transformasi redolent dari dongeng yang menyenangkan ini. Aksen dapat mencakup sepatu kaca – mungkin sebagai lampu atau hiasan dinding – dan pelatih labu – baik sebagai kursi beanbag, papysan atau tempat duduk yang rumit lainnya, sebagai desain lemari yang unik, atau bahkan sebagai desain untuk tempat tidurnya di inti ruangan itu.

Putri Jasmine dari Aladdin:

Dengan desain kamar bertema Putri Jasmine, Anda dapat memberi gadis kecil Anda "sebuah dunia baru" untuk hidup dan membuat semua malam Arabnya malam. Dinding atau penutup lantainya bisa memiliki warna kuning dan cokelat di bukit pasir, sementara Anda memandulkan ruangan dengan perabotan anak-anak yang unik dengan warna cerah dan tajam dari pasar yang ramai. Jangan lupa lampu ajaib untuk jin pribadinya sendiri untuk tinggal di dalam, dan karpet ajaib di bawahnya untuknya naik melayang melalui lanskap penuh mimpi kapan pun ia inginkan.

Pocahontas dari Pocahontas:

Dekorasi kamar bertema Pocahontas akan memiliki cita rasa Amerika Asli. Mengambil inspirasi dari barat daya Amerika, Anda dapat menggunakan karpet Amerika Asli di lantai dan di dinding juga. Elang atau elang dapat terbang di atas dalam bentuk ponsel atau model atau hiasan dinding. Terra cottas, tans, cokelat dan merah bisa berbaur dengan lanskap hijau. Air terjun ke sungai yang mengalir dapat membuat mural besar di salah satu dinding, sementara kuda mainan boneka tinggi berdiri di sudut yang berlawanan. Bulu, kepala panah, dan petroglyphs semua membuat aksen yang sangat baik untuk gaya dekorasi kamar tidur anak-anak.

Di pusat dari semua kamar ini, apakah gadis kecil Anda lebih memilih Putri Salju, Putri Ariel, Cinderella, Putri Jasmine, Pocahontas, atau salah satu dari banyak putri inspiratif lainnya dari dongeng Disney akan, tentu saja, tempat tidur perempuan khusus untuk selesaikan fantasi yang dibuat nyata. Dengan tempat tidur bertema khusus seperti ciri kamar Putri Disney putri kecil Anda, ia akan merasa seperti bangsawan di kerajaan sihirnya terjaga dan tertidur, sepanjang hari dan sepanjang malam.

Cara Merencanakan Rencana Perjalanan Kerajaan Sihir di Walt Disney World

Tidak masalah berapa tahun Anda berencana mengunjungi Walt Disney World, saya selalu menyarankan untuk memiliki setidaknya rencana perjalanan yang longgar untuk hari Anda. Ini akan membantu Anda mengalami lebih banyak atraksi dengan waktu yang lebih singkat, sehingga Anda dapat memanfaatkan waktu Anda di taman. Mungkin taman yang paling sulit untuk direncanakan adalah Kerajaan Sihir, karena memiliki sejumlah besar wahana populer. Jika memungkinkan, sediakan waktu dua hari untuk mengunjungi Kerajaan Sihir, karena ini akan memberi Anda kesempatan yang jauh lebih baik dalam mengalami sebagian besar dari apa yang ditawarkan taman klasik ini.

Sebelum terjun ke perencanaan harian, para tamu harus mengenal sistem FastPass + Disney. Dengan FastPass, tamu memasukkan baris terpisah dari antrean reguler, dengan waktu tunggu yang jauh lebih singkat. Sebelum tiba di Walt Disney World, para tamu dapat memilih 3 FastPasses per hari. Ini 3 FastPasses masing-masing harus untuk berbagai atraksi. Setelah tamu menggunakan 3 FastPass pertama, mereka dapat memesan FastPass baru di kios di taman.

Dengan konsentrasi yang tinggi dari wahana populer, Magic Kingdom memiliki banyak atraksi di mana FastPass berguna. Karena jumlah tamu FastPasses dapat dipesan terbatas, saya selalu menyarankan untuk datang lebih awal untuk mengalami beberapa atraksi sebelum jalur bertambah panjang, dan kemudian gunakan FastPass untuk objek wisata lain di kemudian hari.

Rekomendasi utama saya untuk reservasi FastPass adalah bertemu Anna dan Elsa di Princess Fairytale Hall (membuat FastPass ini sesegera mungkin) dan Seven Dwarfs Mine Train. Mengunjungi tempat wisata ini tepat setelah taman dibuka mungkin masih menunggu lama, sehingga FastPass adalah pilihan yang paling nyaman. Pertimbangan lain yang sangat baik untuk FastPass (atau mengunjungi hal pertama di pagi hari) meliputi: Ruang Gunung, Penerbangan Peter Pan, Tales Enchanted dengan Belle, Big Thunder Mountain Railroad, dan Splash Mountain.

Keluarga saya merasa berguna untuk membagi dan menaklukkan dengan "tanah". Salah satu cara favorit kami untuk memulai hari adalah dengan pergi ke Frontierland terlebih dahulu untuk naik Splash Mountain dan Big Thunder Mountain Railroad. Kami kemudian mengunjungi Pirates of the Caribbean dan Jungle Cruise di Adventureland, dan kemudian Haunted Mansion di Liberty Square. Pada saat ini garisnya mulai panjang, jadi kami menukarkan pemesanan FastPass untuk wahana populer di Fantasyland atau Tomorrowland di kemudian hari. Anda juga dapat memulai hari Anda di Fantasyland, mengunjungi Penerbangan Peter Pan, Under the Sea: Journey of the Little Mermaid, Many Adventures of Winnie the Pooh, Dumbo the Flying Elephant, dan menggunakan FastPass untuk atraksi Fantasyland dengan permintaan tinggi lainnya.

The Magic Kingdom juga dikenal karena parade dan kembang api malamnya. FastPass ditawarkan untuk ini, tetapi jika Anda ingin menemukan titik awal Anda mungkin ingin menggunakan FastPass Anda di tempat lain. Festival Parade Fantasi Harian dan Parade Listrik Jalan Utama yang nyaris malam adalah favorit kami. Kita sering menemukan bahwa rute parade kurang ramai di Frontierland daripada di Main Street atau di depan Cinderella Castle. Bagaimanapun, berencana untuk menemukan tempat setidaknya 30 menit sebelum waktu pertunjukan. Hal yang sama berlaku untuk Wishes, pertunjukan kembang api setiap malam, yang memiliki pemandangan luar biasa di Main Street dan sepanjang Hub – jangan terlalu dekat dengan kastil atau Anda tidak akan dapat melihat semuanya.

Bahkan dengan dua hari penuh, mencoba untuk melihat setiap atraksi di Kerajaan Sihir dapat menjadi tidak realistis. Persempit itinerary Anda ke atraksi yang benar-benar ingin Anda kunjungi dan fokuslah pada hal-hal tersebut, terutama jika Anda akan berkunjung pada waktu sibuk sepanjang tahun. Rencana perjalanan yang terencana dengan baik akan membantu Anda menyelesaikan tugas yang harus Anda lakukan dan bersenang-senang mengunjungi Kerajaan Sulap.

Olimpiade London 2012: Kerajaan Tonga – Sebuah Negara Olimpiade di Pasifik Selatan

Menemukan Negara-Negara Olimpiade: Tonga

Secara resmi dikenal sebagai Kerajaan Tonga (juga dikenal sebagai Kepulauan Ramah), kepulauan ini terletak di Pasifik Selatan Barat, antara Niue (teritori seberang laut Selandia Baru) dan negara kepulauan Fiji, menjadi salah satu monarki terakhir Oceania dan di antara negara-negara terkecil di kawasan ini. Negara kecil ini terdiri dari rantai 170 pulau vulkanik. Ada lebih dari 100.000 penduduk. Pada tanggal 4 Juni 1970, kepulauan itu menjadi negara termuda di dunia ketika memperoleh kemerdekaan penuh dari Kerajaan Inggris. Nuku'alofa adalah ibu kota nasional dan kota terbesar.

Secara politik, ini adalah sekutu administrasi Amerika sejak awal 1970-an. Selanjutnya, Tonga adalah anggota Persemakmuran Bangsa-Bangsa. Seperti kebanyakan negara kepulauan Oseania, tanah ini memiliki pantai dengan gambar-kartu pos dan kehidupan laut yang kaya. Di sisi ekonomi, ini adalah salah satu tempat yang paling kurang berkembang di kawasan ini. Di sisi lain, impian panjang Tonga bersaing di Olimpiade Musim Panas terjadi pada tahun 1984 ketika mengirim sekelompok atlet pemula ke Los Angeles (CA).

Olahraga di Tonga: Dari Rugby hingga Sepak Bola

Olahraga dipengaruhi sebagian besar oleh Britania Raya ketika kepulauan itu adalah protektorat Britania. Dengan pengecualian rugby, olahraga Olimpiade di pulau ini memiliki profil rendah di benua Oseania sejak tahun 2000.

Ada lima olahraga Olimpiade populer di negara pulau Pasifik Selatan: sepak bola (atau sepak bola), atletik, tinju, angkat besi, dan tenis. Dalam beberapa dekade terakhir, olahraga air adalah aktivitas luar ruangan favorit di pulau, dari olahraga air sampai berlayar. Netball adalah olahraga penting lainnya, terutama di kalangan wanita. Meskipun demikian, penduduk pulau memiliki "semangat besar" untuk rugby – pasti warisan Briton — yang memenuhi syarat untuk pertemuan internasional. Sejak saat itu, olahraga Eropa ini adalah hobi nasional negara seperti yang terjadi di sebagian besar negara bagian dan dependensi independen Oceania. Bahkan, sepakbola telah menjadi olahraga favorit bagi penduduk pulau itu, yang sangat gemar menonton sepak bola ketika tim sepak bola nasional putra Tonga bermain, terutama selama turnamen pra-Piala Dunia (di rumah dan di luar negeri).

Pahlawan utama Tonga adalah Tevita Taufoou dan Peae Takaunove Wolfgramm (keduanya petinju). Para atlet Olympian bangsa mayoritas telah petinju, angkat besi, dan sprinter. Seperti delegasi Olimpiade Swaziland, para atlet nasional kadang-kadang mengenakan pakaian tradisional dan "leis" – itu terbuat dari bunga (anggrek & jazmine) dirangkai bersama – sebagai kalung selama Parade Bangsa-Bangsa. Selain menghadiri Olimpiade Musim Panas, Komite Olimpiade Tonga bersaing dalam Olimpiade Pasifik Selatan tipe Olimpiade, dan acara multi-olahraga lainnya seperti World University Games dan Commonwealth Games tradisional (sebuah acara untuk masuk dari negara-negara Anglophone).

Tonga Pada Olimpiade Musim Panas

Sebagian besar penduduk Tonga tampaknya memiliki tipe atletik untuk olahraga seperti judo, gulat, angkat besi, tinju, dan acara lapangan (dan sepak bola Amerika, tentu saja), Anehnya, mereka lebih tinggi dan lebih kuat daripada penduduk pulau lainnya di Pasifik Selatan. Karena ini, ada beberapa pertunjukan yang menarik di tinju meskipun olahraga tanpa pengalaman internasional.

Di panggung global, penduduk pulau Olimpiade pertama adalah yang berpartisipasi dalam Olimpiade Olimpiade ke-23 tahun 1984 di Southern California, Amerika (di mana ada salah satu komunitas Tonga terbesar di luar nusantara). Debut internasionalnya yang lama ditunggu-tunggu sangat menarik terutama ketika bintang nasionalnya, pejuang Tevita Taufoou, mampu lolos ke putaran pertama dan kemudian muncul sebagai salah satu dari lima petinju top dunia dalam kategori kelas berat (91kg / 120lbs). Dia adalah anggota kunci dari delegasi tujuh laki-laki bangsa di Los Angeles '84, Olimpiade yang diboikot oleh Kremlin dan proksi Soviet-nya. Setelah kembali di tanah Tonga, Tevita menjadi fokus kebanggaan nasional di Nuku'alofa.

Di California, Tevita adalah salah satu atlet paling terkenal dari Oceania dalam Kejuaraan Tinju Olimpiade, membuka jalan bagi para pejuang masa depan di pulau Tonga, yang baru saja terjadi pada pertengahan 1990-an ketika seorang penduduk pulau, dari warisan Jerman, menempatkan Tongan bendera di peta olahraga dunia setelah menjadi peraih medali perak Olimpiade.

Pada 1988, sejumlah atlet melakukan perjalanan ke Korea untuk menghadiri Summer Games, partisipasi Olimpiade kedua oleh regu Tonga. Di Timur Jauh, Siolilo Vao Ikavuka adalah olahragawan Olimpiade pertama yang mewakili Tonga, negara yang menjadi pelopor dalam hak-hak perempuan ketika Ratu Salote Tupou III yang legendaris berkuasa di paruh pertama abad ke-20. Itu adalah tonggak sejarah dalam sejarah olahraga Tonga. Sebelum keikutsertaannya dalam lempar cakram wanita di Korea Selatan, di mana ditempatkan pada 21 (terakhir), Miss Siolilo mengalahkan banyak harapan lain untuk kesempatan untuk menjadi olahragawan Olimpiade pertama di Tonga.

Tepat empat tahun kemudian, segelintir juara nasional diundang untuk menghadiri Olimpiade Musim Panas 1992 di tanah Barcelonese, berkompetisi di jalur-dan lapangan dan angkat berat.

Peae Takaunove Wolfgramm: Pahlawan Nasional

Tanpa ragu, waktu terbaik Pulau ini datang selama Atlanta Centennial Games pada Juli 1996 ketika Tonga menjadi negara ketiga dari Oceania (di antara 18 negara bagian dan dependen), di belakang hanya Australia dan Selandia Baru, untuk mendapatkan status internasional sebagai peraih medali Olimpiade di panggung global saat mengambil medali tinju bersama Tuan Wolfgramm. Tidak ada Tongan lain yang pernah memenangkan medali besar di panggung global. Tonga mengirim hanya lima perwakilan ke Amerika, bersaing dalam atletik, tinju, dan angkat berat.

Wolfgramm datang ke Amerika menjanjikan untuk bersaing dengan semangat Olimpiade dan memberi pulau itu sesuatu yang bisa dibanggakan. Dia menjadi runner-up untuk juara nasional Ukraina Vladimir Klitchko dalam kategori kelas berat super pria di 1996 Boxing Championship, setelah mengalahkan pejuang terkemuka di babak pertama dan semifinal masing-masing dan mengajarkan dunia pelajaran semangat Olimpiade. Aleksei Lezin dari Rusia dan Duncan Dokiwari dari Nigeria adalah peraih medali perunggu di Turnamen Global, masing-masing. Karena medali tunggal Wolfgramm, bangsa Anglophone adalah salah satu dari delegasi Olimpiade paling penting ke-61 di Atlanta'96, melebihi Meksiko, Puerto Rico, dan India.

Beberapa hari sebelum Olimpiade Atlanta 1996, penulis olahraga Wall Street Journal Roger Thurow dan Jonathan Buck menulis artikel menarik tentang Olimpiade harapan Tonga di tanah Georgia dan menempatkan Wolfgramm sebagai atlet utama bangsa. Setelah kemenangannya di Georgia, Wolfgramm menjadi selebriti nasional oleh orang-orang Tonga, yang hanya menonton prestasi pemain golf Fiji Vijay Singh atau ketika delegasi nasional Guam, Kimberley Santos, dinobatkan sebagai Miss World ke-30 di London pada November 1980.

Pada Pertandingan Australia 2000, ada Olimpiade dari Tonga. Perjalanan tim nasional September 2000 ke Sydney adalah partisipasi kelima pulau itu dalam sejarah Olympian. Dari 2004 hingga 2008, negara berbahasa Inggris diwakili oleh entri kedelapan – hampir semua tersingkir di babak pertama pada 2004 Athena dan Beijing 2008.

Tonga akan menghadiri Olimpiade London 2012 dengan sejumlah atlet. Karena kinerjanya yang buruk dalam pertemuan pra-Olimpiade, bagaimanapun, sebagian besar perwakilan pulau akan diundang oleh Komite Olimpiade Internasional. Ana Po'uhila, seorang pelempar tembakan, adalah atlet yang paling luar biasa, setelah memenangkan dua medali (emas dan perunggu) di Pertandingan Pasifik Selatan 2011 di Kaledonia Baru.

 Pengacara Imigrasi dan Pengacara & # 39; Nasihat tentang Izin Masuk Ke Kerajaan Inggris

Apakah izin masuk diperlukan untuk masuk ke Inggris tergantung pada tempat seseorang melakukan perjalanan. Orang-orang datang dari seluruh dunia untuk berbagai alasan, untuk mengunjungi anggota keluarga atau teman, untuk bekerja untuk belajar, untuk bisnis sebagai turis, untuk perawatan untuk menikah dan juga untuk menetap di sini di daerah ini.

Mungkin satu teka-teki yang dihadapi pengunjung ke Inggris adalah persyaratan masuk yang berlaku untuk setiap kategori entri karena aturan dan persyaratan sedikit berbeda atau signifikan untuk setiap kategori tertentu dan ini menentukan apakah ini diperlukan atau tidak. Ada beberapa pos dan kedutaan Komisi Tinggi Inggris di berbagai negara di seluruh dunia yang masing-masing memberikan informasi yang memadai kepada calon pelamar dan calon pengunjung sebagaimana dinyatakan dalam sebagian besar "keputusan penolakan visa".

Calon pengunjung dapat menentukan apakah mereka memerlukan visa untuk masuk ke Inggris dan ini diatur dalam pertanyaan yang cukup sederhana mengenai tujuan kunjungan, kewarganegaraan yang berlaku dan di mana mereka benar-benar hidup saat ini dan di mana mereka mungkin memang melakukan perjalanan. Bedanya, kunjungan-kunjungan tertentu tidak memerlukan visa atau izin masuk dari negara-negara tertentu ke Inggris.

Pelamar juga perlu menyadari apakah entri tertentu yang mereka butuhkan adalah di bawah sistem berbasis poin atau sistem berbasis non-poin.

Aplikasi berbasis poin pada dasarnya berhubungan dengan sistem pengaturan imigrasi dari luar Wilayah Ekonomi Eropa dan di mana pelamar dinilai untuk izin masuk di bawah satu dari lima tingkatan.

Berkonsultasi dengan spesialis imigrasi untuk informasi tentang kategori izin masuk lainnya di bawah sistem berbasis Non-poin yang meliputi:

  • EEA & warga negara Swiss: Masuk untuk Wilayah Ekonomi Eropa dan kebangsaan Swiss dan anggota keluarga mereka
  • PRT luar negeri di rumah tangga pribadi: Mereka yang memenuhi syarat sebagai pekerja rumah tangga dan memenuhi syarat telah dipekerjakan dan dibayar untuk periode tertentu di negara asal mereka
  • Ijin kerja bebas: Berkaitan dengan pekerjaan orang asing di Inggris
  • Kembali Penduduk: Pemegang kewarganegaraan Inggris atau pemukiman di Inggris kembali ke Inggris setelah periode tidak ada.
  • Hak Abode: Aplikasi untuk hak tinggal di Inggris yaitu pemegang paspor asing dengan dukungan hak tinggal di Inggris.
  • Penyelesaian – (informasi untuk mitra, anak-anak dan anggota keluarga lainnya): Aplikasi yang berkaitan dengan penyelesaian setelah periode kualifikasi cuti berdasarkan pernikahan atau hubungan keluarga dengan seseorang dengan penyelesaian / cuti tanpa batas atau kewarganegaraan di Inggris
  • Pengunjung: Pengunjung umum, keluarga, mahasiswa, dan medis ke Inggris untuk periode terbatas dengan larangan bekerja dan mencari dana publik.

Bentuk-bentuk sistem berbasis Poin termasuk Tingkat 1, Tingkat Investor 1, Tingkat Pekerjaan Pasca-sarjana, Pekerja Terampil Tingkat 5 dan Tingkat Skema Mobilitas Muda

Anda dapat memperoleh informasi yang berguna mengenai layanan imigrasi dengan menghubungi pengacara imigrasi atau pengacara imigrasi yang dapat memberikan saran tentang cara menangani masalah imigrasi yang rumit.

Ahn'kahet – The Walkthrough Kerajaan Raya dan Bantuan Boss

Ahn'kahet- Kerajaan Lama –

Ahn'kahet- The Old Kingdom terletak di Dragonblight, secara keseluruhan di tanah tepat di barat Hammer Agmar.

Elder Nadox-

Nadox adalah bos yang cukup mudah. Ada beberapa tambahan yang muncul selama pertarungan yang harus diambil oleh tangki. Ada satu add elit yang membuat bos kebal sementara add itu hidup. Bunuh add ini terlebih dahulu lalu fokus kembali pada bos. Ini terjadi beberapa kali selama pertarungan.

Pangeran Taldaram-

Taldaram melemparkan mantra beberapa kali selama perkelahian yang melumpuhkan satu anggota partai untuk waktu yang singkat. Berurusan kerusakan berat pada anggota partai itu. Perawatan besar dibutuhkan pada anggota partai yang taldaram pilih. Selain itu, bawa saja bocah nakal ini.

Amanitar-

Bos ini cukup mudah. Jamur terkadang muncul dalam pertarungan. Beberapa racun dan beberapa jamur sehat. DPS dan Tank perlu menyerang jamur sehat.

Jedoga Shadowseeker-

Bos ini adalah salah satu yang lebih sulit. Jika Anda tidak memiliki DPS yang layak, Anda akan menghapusnya. Jedoga terbang di udara beberapa kali selama pertarungan. Saat di udara, dia memilih sebuah add untuk datang kepadanya. Sementara add berjalan perlahan ke arahnya, DPS perlu menemukan add dan mengambilnya dengan cepat. Jika DPS gagal maka Jedoga akan menjadi marah, yang berarti Anda akan menghapusnya.

Herald Volazj-

Setelah Anda melakukan bos ini beberapa kali; Anda gana mulai membencinya. Dia merapal mantra yang membuat pesta Anda berbalik melawan Anda dua kali perkelahian. Setiap anggota party harus membunuh anggota party mereka yang lain untuk menerobos mantera. Setelah ini selesai, semua orang akan bertemu lagi untuk mulai melawan bos.

Raja Kerajaan Kerajaan Harum – The Harum Pengadilan Obsesi

Bukan untuk memperingatkan Anda, tetapi apa yang sejarawan klaim bahwa nenek moyang kita ragu-ragu untuk mandi adalah benar. Kebersihan di antara orang-orang bangsawan sangat jarang ditemukan dan dengan demikian kita hanya bisa membayangkan bau apa yang akan mereka rasakan. Tapi percayalah padaku, itu tidak seburuk itu karena kita berbicara tentang istana Raja Louis dan itu dikenal karena penggunaan parfum yang luas dan semua yang berbau menyenangkan. Yang sedikit dari kita sadari adalah bahwa kaum bangsawan kita memiliki ketakutan yang besar terhadap air. Orang-orang saat itu memiliki keyakinan umum bahwa penyakit melalui air. Sekarang ini yang menyebabkan mereka menjauh darinya dan akhirnya mencegah mereka dari mandi. Mereka berpikir bahwa semakin sedikit mereka memandikan orang-orang yang lebih sehat, mereka akan tetap tinggal. Mereka tidak bisa jauh dari kebenaran, tetapi kita tahu itu sekarang, jadi mari kita buat mereka kendur kali ini. Ini adalah alasan bahwa selama pemerintahan Raja Louis XIV, wewangian digunakan dalam skala luas untuk mengharumkan setiap sudut dan sudut kastil dan apa pun yang mungkin. Ini benar-benar terjadi dan udara di dalam dan di sekitar kastil menjadi begitu berat dengan aroma bahwa pengadilan Prancis secara bertahap kemudian dikenal sebagai "Pengadilan Harum."

Jadi apakah itu? Itulah yang mereka lakukan sepanjang waktu, hari demi hari? Mencoba menyembunyikan dan menutupi bau yang tidak menyenangkan dan menyengat? Bukankah itu berlebihan dan bukankah mereka memiliki hal-hal yang lebih baik untuk dilakukan? Bukankah mereka punya kerajaan yang harus dijaga? Jawabannya ya dan tidak. Yang benar adalah bahwa mereka tidak hanya digunakan untuk menyembunyikan aroma yang kurang menyenangkan. Parfum sebenarnya cukup mahal untuk diproduksi dan jelas dianggap sebagai tanda kemewahan. Misalnya, parfum pakaian digunakan di mana-mana sebagai tanda peramal kekayaan seseorang. Jadi ini bukan hanya alat untuk mencium bau baik tetapi untuk menggambarkan gambar yang lebih megah.

Bayangkan tempat yang Anda tinggali dipenuhi dengan beberapa mangkuk yang penuh dengan kelopak bunga yang mempermanis udara. Ini masih sesuatu di atas tetapi itu adalah kastil, ingat. Dengan cara yang sama furnitur mereka diberi kesempatan yang sama untuk mencium bau harum karena banyak parfum disemprotkan ke atasnya. Tidak hanya ini, tetapi setiap pengunjung yang datang ke istana disiram dengan parfum sebelum mereka masuk. Bahkan air mancur yang tersebar di sekitar istana memiliki aroma air di dalamnya. Ini menjadi dampak dari parfum dan wewangian di King Louis sehingga dia akhirnya menjadi sangat sensitif terhadap semua jenis aroma dan akan mendapatkan migrain bahkan pada sedikit bau. Pemaparan terus-menerus ke parfum ini melakukan ini padanya dan kami tidak ingin sedikit pun. Parfum dan wewangian sangat penting saat itu dan kebutuhan yang terus-menerus untuk penciuman sangat kuat sehingga hampir menjadi obsesi. Yah, saya akan mengatakan bahwa itu adalah sedikit obsesi namun dari ukuran yang jauh lebih kecil dan kita pasti tidak menyiram diri kita sendiri atau satu sama lain dalam parfum lagi.

Menemukan Kembali Visi Untuk Transformasi Kerajaan

Dalam adegan yang sangat mencekam dalam film Mel Gibson yang kuat, The Passion of the Christ, kita melihat Yesus dibantu oleh ibunya setelah tersandung ketika dia berjuang untuk memikul salibnya ke Via Delarosa. Ketika Maria melihat wajah bernoda darah putranya, Yesus berkata dengan aura kemenangan, "Lihatlah ibu, lihat bagaimana saya membuat segalanya baru."

Kata-kata ini memang ditemukan di bibir Yesus, bukan di catatan Injil tentang hasrat, tetapi dalam Wahyu 21: 3-5:

Dan aku mendengar suara nyaring dari takhta berkata, "Sekarang tempat tinggal Allah bersama laki-laki, dan dia akan tinggal bersama mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan menyertai mereka dan menjadi Allah mereka. Dia akan menghapus setiap air mata dari mata mereka. Tidak akan ada lagi kematian atau ratapan atau tangisan atau kesakitan, karena tatanan lama telah berlalu. " Dia yang duduk di singgasana berkata, "Aku membuat segalanya baru!" Kemudian dia berkata, "Tulis ini, karena kata-kata ini dapat dipercaya dan benar."

Banyak dari kita di komunitas pelayanan internasional menginginkan persatuan. Namun persatuan membutuhkan visi bersama – dan visi bersama adalah persis apa yang kita kekurangan. Banyak di komunitas misi didorong oleh visi menyebarkan Injil dan menanam gereja di kantong-kantong terakhir yang belum terjangkau di dunia. Banyak pekerja bantuan dan pembangunan Kristen termotivasi oleh visi membantu masyarakat yang dilanda kemiskinan melalui berbagai proyek yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia.

Adalah keyakinan saya bahwa visi-visi ini patut dipuji, tetapi tidak lengkap. Apa yang seharusnya menjadi visi kita? Baca Wahyu 21: 3-5 lagi. Inilah jawabannya dalam satu kata: Transformasi. Visi dunia baru. "Tidak ada lagi kematian, ratapan, tangisan, atau rasa sakit." Tidak ada moredisease, korupsi, kelaparan, kemiskinan, ketidakadilan atau perang. Suatu visi tentang individu, keluarga, komunitas, dan bangsa yang sepenuhnya dan benar-benar berubah. Tentunya ini adalah visi di mana Yesus hidup, bekerja, menderita dan mati, dan yang Dia percayakan kepada murid-murid dan gereja-Nya.

Sebenarnya, penginjilan, penanaman gereja, dan melakukan proyek untuk membantu orang miskin adalah sarana untuk mencapai tujuan yang lebih besar ini, dan di sinilah letak masalah utama. Orang cenderung mencapai apa yang ingin mereka capai. Jika tujuan kami terbatas pada penanaman gereja atau melaksanakan proyek pembangunan, kami dapat melakukannya – tetapi kami berada dalam bahaya nyata untuk tidak menekan pada tujuan akhir transformasi.

Sebagian orang pasti berargumentasi bahwa transformasi seperti itu hanya akan datang di sisi lain kembalinya Kristus. Sampai saat itu, hal-hal hanya akan berubah dari buruk menjadi lebih buruk. Ada kebenaran dalam hal ini. Paulus dengan tajam memperingatkan Timotius, "akan ada masa-masa yang mengerikan pada hari-hari terakhir" (2Tes.3: 1-9). Tapi apakah ini seluruh gambar? Tidak! Yesus mengalahkan Setan di kayu salib. Dia menampakkan diri kepada murid-murid-Nya sebelum kenaikannya sebagai Raja yang berkuasa – otoritas tertinggi dari langit dan bumi. Dia mengajar mereka, dan kita, untuk berdoa agar Kerajaan-Nya datang di bumi — sekarang — seperti di surga.

Dalam kata-kata J.I. Packer, "Kerajaan Tuhan hadir dalam permulaannya meskipun masa depan dalam kepenuhannya; di satu sisi sudah ada di sini, tetapi dalam arti terkaya itu masih akan datang." Francis Schaeffer mengatakan demikian: "Orang-orang Kristen yang percaya Alkitab tidak hanya dipanggil untuk mengatakan bahwa" suatu hari nanti akan ada penyembuhan, tetapi bahwa oleh kasih karunia Allah, atas dasar karya Kristus, penyembuhan yang substansial dapat menjadi kenyataan. disini dan sekarang." Kata "substansial" adalah kuncinya. Tidak penyembuhan penuh atau lengkap, tetapi nyata dan substansial. Ini pasti visi kami.

Untuk penyembuhan yang nyata dan substansial dalam setiap kehidupan, keluarga, komunitas, dan bangsa di sini dan saat ini, dan penyembuhan penuh yang sempurna ketika Kristus datang kembali. Apakah kita merindukan kesatuan dalam gereja dan dalam komunitas misi? Kesatuan membutuhkan visi bersama. Alkitab memberi kita visi bersama. Tujuan yang pasti untuk bekerja, hidup untuk dan mati untuk. Kita harus mengangkat mata kita ke cakrawala yang lebih jauh. Satu yang melampaui penginjilan, penanaman gereja dan melakukan proyek-proyek bantuan dan pembangunan. Suatu visi yang memahami ini menjadi berarti, dan tidak berakhir. Visi kami harus menjadi visi besar Yesus tentang transformasi global. Visinya tentang dunia, dan semua yang ada di dalamnya berbalik ke kanan melalui darah Kristus yang dicurahkan di kayu salib.

Proses Inside-Out

Visi kami menentukan tujuan kami. Jika kita memiliki kesatuan visi, kita dapat berbagi kesatuan tujuan juga. Sebagai orang Kristen, tujuan kita adalah untuk memajukan Kerajaan Allah di bumi, di sini dan saat ini, seperti yang saat ini ada di surga. Ini untuk melihat kebenaran; Keindahan dan kebaikan Yesus menggantikan kebohongan, keburukan dan kejahatan di dunia ini – di setiap hati, keluarga, komunitas, dan lingkungan masyarakat.

Revolusi ini terjadi dari dalam ke luar. Itu dimulai di dalam hati dan pikiran manusia, ditransformasikan melalui iman kepada Kristus yang hidup. Seseorang pernah berkata, "Hukum Tuhan harus ditulis di hati individu, kemudian di atas meja batu dari institusi masyarakat." Jika ini benar, maka sarana utama kita untuk memajukan Kerajaan adalah dengan memberitakan Injil dalam kata dan perbuatan. Orang yang bertransformasi kemudian mengubah awal dunia dengan keluarga mereka. Suami dan istri yang berubah menumbuhkan keturunan yang saleh, dan anak-anak seperti itu akan benar-benar membentuk masa depan.

Ketika keluarga-keluarga yang bertransformasi berkumpul bersama, mereka membentuk komunitas-komunitas yang disebut gereja-gereja lokal, dan gereja-gereja lokal adalah mesin-mesin bertenaga Roh Kudus yang mendorong kemajuan Kerajaan. Namun bukan hanya gereja. Gereja-gereja yang memajukan Kerajaan adalah jemaat yang berkumpul untuk beribadah, berdoa, belajar dari pengajaran Firman, menerima sakramen-sakramen, dan memenuhi kebutuhan satu sama lain. Kemudian, setelah diperlengkapi untuk pekerjaan pelayanan, mereka menyebar ke komunitas di mana mereka memproklamirkan Injil, melayani orang miskin, dan membawa kebenaran, keindahan dan kebaikan ke dalam setiap lingkup masyarakat melalui panggilan mereka.

Masalah Akar

Mengapa kita melihat bangsa-bangsa yang telah diinjili masih terjebak dalam jaring kemiskinan, korupsi, kekerasan dan kehancuran? Dalam mengevaluasi hasil dari usaha misionaris global selama 200 tahun terakhir, kita dipaksa untuk menyimpulkan bahwa jiwa-jiwa yang diselamatkan dan hati yang diubah adalah penting – tetapi tidak cukup untuk transformasi Kerajaan yang sejati. Pikiran harus diubah juga.

Ini adalah kebenaran mendasar yang telah diabaikan oleh mereka yang ada di komunitas misi dan pertolongan dan pembangunan. Agar Kerajaan dapat maju — agar transformasi sejati terjadi — kita harus mencapai akar masalah. Namun akar, pada hakekatnya, berada di bawah permukaan dan sering diabaikan. Apa yang ada di inti terdalam kita? Itu adalah pikiran kita — gagasan, keyakinan, dan asumsi kita. "Akar" ini mengendalikan emosi, perasaan, dan nilai-nilai kita, yang pada gilirannya membentuk keputusan dan pilihan kita, dan ini menentukan jenis kehidupan yang akan kita jalani. Mereka juga membentuk masyarakat yang akan kita tinggali.

Agar bangsa dapat diubah, gereja harus diubah. Agar gereja dapat diubah, keluarga dan individu harus diubah – dan transformasi ini harus berjalan sampai ke akar. Kerusakan dan penderitaan manusia kemudian, tidak hanya berakar pada jiwa yang hilang, tetapi juga dalam pikiran yang gelap. Dallas Willard menjelaskan masalahnya dengan cara ini:

Pembentukan rohani Kristen tidak bisa dihindari adalah masalah mengenali diri kita sendiri sistem ide (atau sistem) kejahatan yang mengatur zaman sekarang dan budaya masing-masing (atau berbagai budaya) yang membentuk kehidupan jauh dari Tuhan. Transformasi yang diperlukan sebagian besar adalah masalah penggantian dalam diri kita sistem-sistem ide jahat (dan budaya-budaya mereka yang bersesuaian) dengan sistem ide yang Yesus Kristus wujudkan dan ajarkan serta dengan budaya Kerajaan Allah. Ini benar-benar sebuah bagian dari kegelapan menuju cahaya.

Ini membawa kita ke topik pandangan dunia. Worldview hanyalah kata lain untuk "sistem ide" yang dibicarakan oleh Dallas Willard. Pandangan dunia kita – dan kita semua memiliki satu – adalah jumlah total dari semua asumsi yang kita pegang tentang kehidupan yang membentuk pandangan kita tentang realitas. Asumsi-asumsi ini begitu meluas dan penting bagi cara kita berpikir dan bagaimana kita mendekati kehidupan yang sering kita bahkan tidak tahu mereka ada di sana atau memahami kapan dan bagaimana mereka bekerja. Mereka terbentuk di dalam kita dari masa kanak-kanak awal dari ajaran, harapan dan perilaku dari keluarga dan anggota masyarakat. Manusia adalah makhluk sosial. Kami mengembangkan pola pikir kami — cara kami melihat dunia — dari budaya kami. Kita cenderung berpikir apa yang dipikirkan oleh budaya kita dan menghargai apa yang nilai budaya kita. Ini adalah bagian dari apa artinya menjadi manusia.

Solusinya

Namun, ketika kita menerima Kristus sebagai Juru Selamat, pola pikir kita perlu diperbarui. Kata "bertobat" -dari kata Yunani metanoeo-secara harfiah berarti mengubah pikiran seseorang. Pertobatan menghasilkan melihat dunia seperti cara Tuhan menciptakannya, kemudian hidup dalam kerangka itu. Mereka yang diselamatkan harus memakai pikiran Kristus. Mereka harus bertobat dari "filsafat-filsafat yang hampa dan menipu di dunia ini, yang bergantung pada tradisi manusia dan prinsip-prinsip dasar dunia ini dan bukan pada Kristus" (Kol 2: 8). Mereka harus "tidak lagi sesuai dengan pola dunia ini, tetapi diubah oleh pembaruan [the] pikiran "(Rm. 12: 2). Mereka harus" menawan setiap pikiran untuk membuatnya patuh kepada Kristus "(2Kos 10: 5). Penting bagi kita untuk memahami bahwa ini berarti lebih dari sekadar menyatakan kepada kunci tertentu yang alkitabiah doktrin, artinya melihat dunia dan segala sesuatu di dalamnya dengan cahaya yang sama sekali baru, dan kemudian hidup sesuai dengan itu.

Kesalahan komunitas bantuan dan pembangunan tidak cukup dalam menggali, dan tidak sampai ke akar masalah. Apakah masyarakat kekurangan air bersih? Mari lakukan proyek air. Apakah orang tidak memiliki diet yang cukup dan seimbang? Mari lakukan proyek pertanian. Dan jika kita adalah orang Kristen, maka mari kita lakukan proyek-proyek ini "dalam nama Kristus" dan membagikan traktat Injil pada akhir pekan. Tetapi bagaimana jika kekurangan air bersih atau makanan adalah hasil dari pilihan yang buruk, yang pada gilirannya, berakar pada keyakinan yang salah dan merusak? Maka jelas proyek-proyek ini akan berdampak kecil atau tidak ada sama sekali.

Kesalahan komunitas misi sangat mirip. Penginjilan dan penanaman gereja adalah penting untuk, tetapi tidak cukup untuk transformasi Kerajaan. Mereka adalah alat untuk mencapai tujuan-tidak berakhir dalam diri mereka sendiri. Orang percaya baru, kecuali jika mereka secara hati-hati diajari sampai ke tingkat pola pikir mereka, atau negara, pada tingkat budaya, akan terus terjebak dalam banyak keyakinan palsu yang merusak yang mereka miliki sebelum datang kepada Kristus. Bertobat tidak secara otomatis memerlukan perubahan keyakinan yang lengkap. Transformasi pikiran adalah proses seumur hidup yang merupakan pusat pengudusan, dan pengudusan adalah pusat dari kemajuan Kerajaan. Di sinilah tepatnya banyak upaya misionaris yang gagal.

Terlalu sering, visi mereka berakhir dengan jumlah konversi, jumlah gereja yang ditanam, atau ukuran pertumbuhan gereja. Ketika ini terjadi, ada sedikit motivasi untuk kemuridan. Ada sedikit atau tidak ada visi untuk melihat gereja-gereja baru yang berharga ini beroperasi sebagai mesin transformasi Kerajaan. Banyak misionaris tidak peduli bahwa hal-hal ini terjadi, menganggap orang lain akan melakukannya, atau bahwa entah bagaimana itu akan terjadi secara otomatis.

Studi Kasus dalam Transformasi

Berikut ini adalah kisah nyata.

Orang Indian Pokomchi adalah salah satu orang termiskin di negara bagian Guatemala yang paling miskin. Satu generasi yang lalu, para misionari datang untuk menginjili dan menanam gereja. Banyak Pokomchi menerima Kristus, tetapi komunitas mereka tetap sangat miskin. Para petobat muda Kristen mendapatkan harapan untuk masa depan, tetapi tidak ada harapan untuk hari ini. Sebenarnya, mereka benar-benar menunggu untuk mati, sehingga mereka dapat meninggalkan keberadaan mereka yang menyedihkan di bumi dan pergi bersama Yesus di surga. Setelah beberapa waktu, beberapa organisasi bantuan dan pengembangan bekerja dengan Pokomchi, yang tertarik membantu mereka mengatasi kemiskinan fisik mereka.

Mereka membawa sejumlah besar uang dari luar dan menyelesaikan banyak proyek, memberi label mereka berhasil. Sekarang, ada kakus, tetapi sebagian besar tidak digunakan. Ada gedung sekolah, tetapi sangat sedikit anak yang menghadiri atau lulus. Banyak proyek yang dimaksudkan untuk memperbaiki kondisi fisik Pokomchi telah selesai, tetapi tidak ada transformasi dalam kehidupan dan komunitas Pokomchi. Orang-orang tetap sangat miskin.

Ini mulai berubah ketika Arturo, seorang pendeta muda Peru, mulai bekerja di antara Pokomchi di awal 1990-an. Tidak seperti para misionaris sebelumnya dan pekerja bantuan dan pembangunan, Arturo memahami pentingnya pandangan dunia alkitabiah untuk transformasi individu dan komunitas. Demikian juga, ia memahami bahwa pelayanan Kristen yang otentik adalah menjadi menjangkau seluruh wilayah yang hancur dalam masyarakat. Dia mulai bekerja dengan pendeta Pokomchi buta huruf. Dia dengan penuh doa membawa mereka melalui pelajaran Alkitab yang komprehensif, dengan harapan menantang pola pikir mereka. Arturo memahami bahwa pertobatan sejati melibatkan lebih dari keyakinan spiritual. Ini juga membutuhkan kerangka pikiran yang sepenuhnya berubah.

Ketika Arturo mengajar mereka dari Alkitab, dia menggunakan ilustrasi sehari-hari untuk mengajarkan konsep-konsep, seperti maksud Allah bahwa umat manusia menjalankan kepengurusan atas ciptaan. Masalah umum di antara Pokomchi adalah kurangnya fasilitas penyimpanan yang layak untuk panen. Seringkali, petani petani memanen tanaman yang baik, hanya agar tikus memakannya sebelum anak-anak mereka dapat diberi makan. Arturo bertanya kepada para petani, "Siapa yang lebih pintar, kamu atau tikus?" Para petani akan tertawa dan berkata, "Tikus-tikus itu." Arturo bertanya, "Apakah Anda berkuasa atas tikus, atau apakah tikus memiliki kekuasaan atas hidup Anda?" Para petani dengan enggan mengakui bahwa, dalam arti sebenarnya, tikus-tikus itu berkuasa atas mereka dan keluarga mereka.

Kemudian, Arturo menunjukkan kebenaran yang terkandung dalam Alkitab – bahwa pria dan wanita diberikan kekuasaan atas ciptaan. Dia menunjukkan bahwa Tuhan telah memberkati mereka dengan kreativitas karena mereka dibuat menurut gambar-Nya. Dengan kreativitas yang diberikan Tuhan dan pemahaman yang tepat tentang peran mereka untuk menaklukkan dan merawat ciptaan, mereka dapat mengatasi masalah ini.

Secara bertahap, pola pikir para pendeta Pokomchi ini berubah. Ketika pola pikir mereka diubah, gereja menjadi terpengaruh. Melalui gereja, komunitas mulai berubah. Anak-anak mulai bersekolah karena orang-orang menghargai pendidikan, khususnya pendidikan dalam Firman Tuhan. Wanita belajar membaca karena mereka mengerti bahwa Tuhan peduli sama untuk pria dan wanita. Para pria mulai mencoba teknik-teknik pertanian baru karena mereka ingin menjadi pelayan yang baik dari apa yang disediakan oleh Tuhan. Wanita membangun tungku di rumah mereka sehingga anak-anak mereka tidak jatuh ke dalam api memasak terbuka dan terbakar. Perempuan juga mulai membuat lemari kecil untuk menyimpan serangga dan hama dari persediaan makanan mereka karena mereka memahami tanggung jawab mereka untuk melakukan penatagunaan dan menyediakan bagi komunitas mereka.

Seorang profesor seminari dari Amerika Serikat mengunjungi Arturo. Dia menyaksikan bagaimana kehidupan Pokomchi telah berubah dan air mata menggenang di matanya saat dia berkata, "Ini adalah kedatangan Kerajaan Tuhan ke Pokomchi!"

Komunitas Pokomchi dalam cerita ini mewakili jutaan komunitas di seluruh dunia. Gereja ada, tetapi membuat sedikit atau tidak ada dampak transformasional. Hal yang sama dapat dikatakan untuk proyek-proyek bantuan dan pembangunan. Putus asa, fatalisme, kemiskinan dan keputusasaan masih berkuasa. Namun di sini kita melihat percikan transformasi nyata! Apa yang bisa kita pelajari dari kisah ini?

Apa yang dibutuhkan?

Dalam hal ini, agen transformasi bukanlah proyek, tetapi seseorang. Bukan sembarang orang, Arturo adalah seorang pendeta yang hidupnya telah diubah secara radikal oleh pemahaman tentang pentingnya pandangan dunia dan kekuatan pandangan dunia Alkitab. Arturo memiliki visi yang benar. Mengenai misionaris sebelumnya, mereka telah datang dan pergi. Gereja-gereja ditanam. Misi selesai. Periksa daftar dan lanjutkan ke perbatasan berikutnya. Hal yang sama dapat dikatakan untuk pekerja bantuan dan pembangunan. Proyek selesai. Foto diambil. Periksa daftar dan lanjutkan ke komunitas berikutnya. Tetapi Arturo mencari sesuatu yang jauh di luar gereja atau proyek. Dia mencari transformasi. Itu belum terjadi. Masih banyak yang harus dilakukan.

Transformasi komprehensif yang digambarkan oleh Arturo membutuhkan tanggapan komprehensif – atau mungkin ada yang mengatakan – tanggapan yang menyeluruh. The "utuh" mengubah kehidupan yang mengarah ke komunitas yang berubah. "Bagian" adalah kebutuhan spiritual, fisik, sosial dan mental yang ditangani dengan cara yang mulus dan terintegrasi. Visi Arturo menuntut respons yang menyeluruh. Cukup menangani salah satu dari kebutuhan ini sementara mengabaikan yang lain tidak akan menyelesaikan pekerjaan.

Selanjutnya, Arturo dilatih untuk berpikir "secara duniawi." Dia dengan tepat mengakui bahwa akar masalah bukanlah kurangnya sumber daya, atau bahkan kurangnya gereja (yang sudah ada), itu adalah keyakinan; asumsi dan ide yang dimiliki oleh Pokomchi itu sendiri. Atau ide-ide dan keyakinan yang lebih akurat, salah, dan destruktif yang masih utuh dan beroperasi.

Untuk Arturo mengenali masalah ini butuh waktu. Misi jangka pendek tidak akan mencukupi. Itu mengharuskannya untuk sangat mengenal dirinya sendiri dengan masyarakat; sejarah, keyakinan, dan nilainya. Ini mengharuskan dia hidup di dalam komunitas yang menjadi bagian darinya. Ini adalah apa artinya bekerja "secara inkarnasional."

Arturo mengandalkan seluruh dewan Firman Allah, baik luas maupun dalamnya. Luasnya terdiri dari aliran sejarah Alkitab: Penciptaan – Kejatuhan – Penebusan – Penyempurnaan. Kedalamannya adalah pandangan dunia Alkitab, dasar dan standar untuk Kebudayaan Kerajaan tentang kebenaran, keindahan dan kebaikan. Dengan pemikiran yang kuat ini, dia mampu mengevaluasi kepercayaan dan nilai-nilai lokal dan menentukan mana yang benar dan sehat dan mana yang salah dan merusak. Dia kemudian dapat secara efektif melawan keyakinan salah dengan kebenaran. Ini dilakukan dalam konteks pengajaran informal dan formal menggunakan ilustrasi lokal. Namun untuk kebenaran untuk menghasilkan buahnya, kekuatan supernatural dari Roh Kudus diperlukan. Pada tingkat yang paling dalam, transformasi hanya dimungkinkan melalui kekuatan langsung Roh Kudus yang menerjemahkan, menghukum, membuka mata, dan memberdayakan orang untuk mengubah keyakinan, nilai, dan perilaku mereka. Itu adalah karya anugerah. Transformasi Kerajaan Asli selalu dilakukan oleh kekuatan Tuhan dan untuk kemuliaan-Nya.

Arturo dibangun di atas pondasi yang sudah ada. Dia memulai dengan orang-orang Kristen di komunitas — para pendeta dan pemimpin gereja — karena dia memahami dengan benar bahwa gereja adalah mesin utama transformasi Kerajaan. Jika gereja tidak ada di komunitas ini, maka Arturo perlu bekerja untuk menanam satu sebagai langkah pertama yang esensial. Arturo pertama kali menantang orang-orang Kristen untuk menghidupi keyakinan-keyakinan ini dalam konteks keluarga mereka. Suami perlu melihat istri mereka dengan cara baru. Orang tua perlu melihat anak-anak mereka dalam terang kebenaran Allah yang diwahyukan. Keluarga adalah unit sosial paling dasar. Jika transformasi Kerajaan dapat terjadi dalam keluarga-keluarga maka itu dapat menyebar ke seluruh komunitas dan seterusnya. Itulah yang terjadi di komunitas Pokomchi.

Sama instruktif adalah untuk mempertimbangkan apa yang tidak diperlukan untuk transformasi di komunitas Pokomchi. Itu terjadi tanpa infus besar uang, sumber daya luar atau pengetahuan teknis. Dengan pengecualian Arturo, semua sumber daya yang dibutuhkan sudah di tempat-mata hanya perlu dibuka untuk melihat mereka. Ini bukan untuk mengatakan uang itu; sumber daya dan pengetahuan teknis buruk, hanya saja kita harus berhati-hati untuk tidak menaruh harapan kita di dalamnya, dan mereka harus diperkenalkan hanya jika pantas dan kemudian dengan sangat hati-hati.

Kesimpulan

Dapatkah studi kasus ini direplikasi? Iya nih! Sebenarnya itu harus. Dunia kita yang hancur ini menangis untuk transformasi. Di sini kita menemukan harapan dan visi nyata bagi negara-negara pecahan di Afrika, Asia dan Amerika Latin serta bagi negara-negara yang kebingungan dan hilang di barat yang berkembang. Apa yang dibutuhkan? Visi Tuhan dikombinasikan dengan pemahaman yang jelas tentang akar masalah dan proses keluar-dalam transformasi Kerajaan.

Kekejaman Kerajaan Satwa

PERINGATAN: Beberapa pembaca mungkin menganggap artikel ini menyedihkan.

Saya menulis puisi dengan nama yang sama, beberapa tahun yang lalu, setelah menonton seekor kucing dan membunuh seekor burung di kebun belakang saya. Seekor hewan yang biasanya tenang, seekor hewan yang kutemukan dan jadi tahu sebenarnya telah pergi dan membunuh seekor burung, lalu membawanya ke daerah yang sepi dan melakukan apa yang hewan lakukan. Saya tahu bahwa ini adalah cara dengan binatang. Baru-baru ini, bagaimanapun, saya telah menyaksikan hewan peliharaan domestik lain melakukan hal yang sama. Saya ingin berbagi cerita dan mengajukan beberapa pertanyaan.

Kami telah menjinakkan hewan liar selama ribuan tahun. Sekarang ada ratusan bahkan ribuan breed kucing dan anjing di seluruh dunia. Semua dengan sifat mereka sendiri, tetapi apakah mereka benar-benar kehilangan jejak liar mereka?

Kucing membunuh burung dan tikus sepanjang waktu, kucing saya baru saja membeli seekor tikus dari … di suatu tempat !!! Yang terburuk adalah ketika mereka masih hidup dan ketika dibebaskan berlari untuk hidup mereka. Kami menemukan fledglings mati di kebun, ditangkap oleh kucing. Anjing kami telah membunuh seekor merpati – bagaimana dia mendapatkannya saya tidak tahu, tetapi dia melakukannya, dan dia membunuhnya. Apakah ini berarti dia akan melakukannya lagi? Beri dia setengah kesempatan dan saya yakin dia akan melakukannya.

Istri saya baru-baru ini memperkenalkan babi guinea ke rumah kami. Makhluk kecil yang cantik, yang cukup vokal, sangat berbulu dan sangat imut. Anjing – jika Anda telah membaca artikel dan puisi saya yang lain – Anda akan tahu juga diperkenalkan ke rumah oleh istri saya. Para babi guinea datang sesudahnya. Baru kemarin, istri saya datang ke rumah itu dengan putus asa, melemparkan anjing itu ke arah saya dengan kerah dan kemudian berlari keluar dari kamar sambil menangis. Anjing itu berhasil membuka kandang babi guinea dan mengambil salah satu makhluk dari kandangnya – entah itu mati karena ketakutan, atau karena dianiaya, saya tidak tahu tapi sayangnya itu sudah mati.

Istri saya, dan anak-anak kami berada di samping mereka dengan kesedihan, dan bisa dimengerti. Kami menjadi terikat dan sangat mencintai teman-teman kecil kami yang berbulu. Dapat dimengerti kemudian bahwa istri saya sangat marah pada anjing – bahkan tidak bisa melihatnya. Saya benar-benar mengerti maksudnya – kami telah memastikan bahwa kandang hewan itu aman untuk hewan itu, kami telah menunjukkan kepada anjing bahwa salah untuk berdiri di depan kandang dan mengejek babi guinea – dia adalah anjing BESAR. Kami merasa kami telah melakukan semua yang kami bisa untuk menghindari hal ini terjadi. Jika memang demikian, mengapa kita menyalahkan diri sendiri atas insiden ini?

Kami pernah mengalami insiden di hari sebelumnya, di mana pintu kandang terbuka, dan anjing itu masuk. Istri saya sedang keluar dan saya pikir istri saya belum melakukannya dengan benar setelah makan, dan bahwa hal-hal kecil telah melarikan diri. Kami menemukan mereka meskipun aman dan baik di bawah selembar koran, meringkuk dari anjing. Meringankan semuanya baik-baik saja, kami menghela napas dan melanjutkan dengan hari kami. Sekarang tampaknya pintu itu tidak cukup mengunci dengan benar dan karena itu mudah bagi anjing untuk membuka, meskipun tidak semudah itu. Anjing itu menyadari bahwa ada jalan masuk ke kandang dan bertahan sampai dia masuk.

Karena itu adalah kesalahan kami bahwa insiden menyedihkan yang mengerikan ini telah terjadi. Kami belum memastikan bahwa kandang itu aman bagi hewan-hewan kami. Bisakah kita menyalahkan anjing kita, karena menggunakan naluri alamiahnya untuk "memburu" dan membunuh hewan lain? Saya pikir kita tidak bisa, saya pikir bahwa meskipun hewan peliharaan kita (semua binatang) mereka semua mempertahankan naluri alami mereka untuk berburu dan membunuh.

Jika kita hanya melihat kucing dan anjing. Ketika kucing bermain, mereka menggunakan cakarnya, seperti yang mereka lakukan di alam liar. Ini dapat menyebabkan air mata dari anak-anak yang tergores atau takut oleh kucing yang bermain. Ini terjadi ketika anjing bermain juga, tetapi ketika anjing bermain mereka menggunakan mulut mereka – oleh karena itu seorang anak yang terluka oleh anjing terluka sangat parah dan anjingnya dihancurkan. Sekali lagi bukan kesalahan anjing, lebih karena kesalahan orang tua karena tidak memastikan anak itu sadar akan pikiran liar alami anjing mereka. Anjing mengejar kucing – kucing alaminya terpesona oleh makhluk yang lebih kecil, babi guinea, hamster, tikus dll dan diberi kesempatan akan menggunakan "perburuan" mereka dan membunuh naluri untuk "bermain" dengan hewan yang lebih kecil.

Jadi apa yang kita lakukan dengan anjing kita? Dia sekarang telah membunuh seekor burung dan hewan peliharaan keluarga. Apakah kita sudah menghancurkannya? Apakah dia akan melakukannya lagi? Jika demikian, haruskah kita mendapatkan rehomnya? Segera setelah kejadian itu istri dan anak-anak saya ingin menjahitkan anjing kami, tetapi secara pribadi saya pikir itu adalah reaksi jerat lutut. Apakah Bella kemungkinan akan membunuh lagi, jika diberi kesempatan, saya akan mengatakan dia akan – bukan karena dia adalah anjing pembunuh, atau karena dia sadar (Anda belum pernah bertemu dengan hewan yang lebih ramah dan ramah) tetapi karena dia adalah anjing, pemburu alami mantan binatang buas yang mempertahankan sifat-sifatnya yang liar. Saya pikir rehoming adalah sebuah pilihan, hanya untuk menyelamatkan stres pada hewan kecil kita dan kita semua seharusnya ini terjadi lagi, tetapi rehoming akan berarti bahwa kita telah gagal anjing kita. Kami membawanya sebagai hewan peliharaan keluarga, untuk peduli tidak peduli apa untuk dia beristirahat dari hidupnya – dengan rehoming dia kita telah gagal melakukan ini dan karena itu gagal anjing kami, sehingga dapatkah kita kemudian menyebut diri kita pecinta hewan sejati? Bella melihat kepada kita untuk kepemimpinan, bimbingan, dia mempercayai kita untuk bersikap baik padanya dan untuk menjaganya – untuk menjelek-jelekkan dia akan memberinya perasaan benci dan pengabaian, dan saya tidak ingin melakukan itu pada apa pun atau siapa pun, itu akan menjadi malu yang memilukan.

Saya kira kita hanya perlu mempelajari pelajaran dari kejadian ini. Kita memiliki hewan peliharaan keluarga yang sudah mati, karena penilaian kita sendiri yang buruk, perkiraan kita tentang naluri hewan dan anjing kita yang primitif alami mendesak. Di masa depan kita akan lebih berhati-hati ketika membeli kandang untuk hewan, memastikan bahwa mereka benar-benar bukti anjing. Kami akan lebih waspada ketika anjing dibiarkan sendirian di kebun kami, memastikan kami memeriksanya secara teratur untuk memastikan bahwa dia tidak kembali ke perilaku primitifnya. Kami akan membuat suatu titik untuk membawa interaksinya dengan hewan peliharaan yang lebih kecil ke dalam pelatihannya, untuk membiasakannya hidup dengan hewan lain. Meskipun Anda tidak pernah dapat mengambil dorongan primitif darinya, kita mungkin bisa membuatnya tetap berada di belakang pikirannya sehingga dia tidak menggunakannya dengan begitu mudah.

Jika Anda akan memelihara hewan kecil di rumah tangga dengan kucing dan anjing, pastikan mereka disimpan dengan cara yang membuat mereka aman dari pemangsa alami di rumah Anda. Dengan begitu Anda dapat menikmati semuanya tanpa kesulitan kehilangan satu ke yang lain, karena diberi kesempatan para predator akan selalu dengan senang hati menampilkan kekejaman kerajaan hewan.