Di sini Apakah Rahasia Ditembak Tentu untuk Menyembuhkan Ejakulasi Dini dan Terakhir Lagi! Jangan Lewatkan Ini

Apakah Anda memiliki sedikit atau tidak ada kendali atas ejakulasi Anda? Apakah Anda selalu cepat ejakulasi? Apakah Anda selalu gagal bertahan lebih lama? Apakah Anda ingin bertahan lebih lama di tempat tidur dan memiliki seks yang luar biasa? Jika demikian, ini adalah pesan paling penting yang pernah Anda baca. Anda akan menemukan rahasia tembakan yakin untuk menyembuhkan ejakulasi dini dan bertahan lebih lama di tempat tidur …

Kebanyakan pria yang menemukan halaman ini mengabaikan rahasia ini. Dan saya mendorong Anda untuk tidak melakukannya. Mereka yang mengabaikan akhirnya menghabiskan sisa hidup mereka dengan malu dan terus menderita ejakulasi dini. Aku harap kamu bukan salah satu dari mereka. Jika tidak, ambil tindakan pada teknik yang akan Anda pelajari. Mereka dapat mengubah kehidupan seks Anda. Ini bekerja untuk saya dan dapat bekerja untuk Anda juga …

Berikut adalah rahasia tembakan yakin untuk menyembuhkan ejakulasi dini dan bertahan lebih lama di tempat tidur …

Berbaring Di Belakang Anda – Cobalah berhubungan seks dengan berbaring telentang. Biarkan wanita Anda di atas dan biarkan dia melakukan simulasi. Posisi ini membuat Anda memiliki kontrol ejakulasi lebih banyak karena Anda akan memiliki lebih sedikit stres. Semua otot tubuh Anda rileks dan nyaman. Hal ini memungkinkan pikiran Anda menjadi rileks dan mengatur hormon yang diperlukan yang bertanggung jawab untuk bertahan lebih lama di tempat tidur. Wanita juga mengalami banyak kesenangan dalam posisi ini. Ketika Anda berada di belakang Anda, Anda mengendalikan ejakulasi dan rangsangan.

Bernafas dalam-dalam – Berlatihlah bernapas dalam-dalam karena ini memberi Anda kontrol ejakulasi lebih banyak dan meningkatkan stamina seksual Anda. Banyak pria membuat kesalahan dengan bernapas pendek. Napas pendek menyebabkan ketidakseimbangan kadar oksigen di otak Anda yang pada gilirannya menyebabkan ketidakseimbangan dalam hormon. Ketidakseimbangan dalam hormon menyebabkan Anda mengalami ejakulasi lebih cepat dan pingsan. Jika Anda ingin bertahan lebih lama, Anda harus berlatih bernapas dalam-dalam. Berlatihlah bernafas dalam-dalam sekarang juga. Terus berlatih sepanjang waktu. Segera, Anda akan membentuk kebiasaan dan Anda akan menciptakan keajaiban di tempat tidur. Pernapasan dalam adalah tantra dan memberi pikiran wanita Anda meniup kenikmatan. Anda akan tahu apa yang harus dilakukan, percayalah padaku.

Masturbasi untuk sesi yang lebih lama – Jika Anda adalah tipe orang yang sering melakukan masturbasi dengan durasi yang lebih sedikit, hentikan. Ini sebenarnya mengurangi peluang Anda untuk bertahan lebih lama. Jika Anda terus berlatih masturbasi dalam interval pendek, tubuh Anda akan belajar untuk melakukan ejakulasi lebih cepat dan akan tetap melakukannya tidak peduli apa pun yang Anda lakukan. Setiap sesi masturbasi harus berlangsung di mana saja antara tiga puluh menit hingga satu jam. Dan pastikan Anda melakukannya hanya sekali seminggu. Masturbasi secara teratur dapat menyebabkan Anda kehilangan dorongan seksual dan menyebabkan masalah lain seperti disfungsi ereksi.

A Sure Fire Cure Untuk Ejakulasi Dini Berat! Terakhir Lebih Lama di Bawah Satu Bulan!

Jadi Anda ingin obat untuk ejakulasi dini yang berat?

Saya juga – hanya beberapa saat yang lalu saya berada di tempat yang sama dengan Anda. Saya bertahan 15 – 30 detik saat berhubungan seks, tidak pernah apa-apa lagi. Tubuh saya tidak bisa menangani gairah yang datang dengan seks.

Tapi coba tebak?

Sekarang saya dapat bertahan 45 menit di tempat tidur, dan Anda juga bisa! Biarkan saya memberitahu Anda, rasanya menyenangkan untuk menyenangkan seorang wanita.

Anda tidak seharusnya merasa seperti Anda sendiri – Ada lebih dari 50 juta pria Amerika yang berada di perahu yang sama dengan Anda, sangat ingin bertahan lebih lama di tempat tidur.

Tetapi Anda bisa berbeda! Anda memiliki obat untuk ejakulasi dini yang berat di sini!

Pertama, kita perlu mengenali masalahnya. Saat ini Anda tidak dapat mengendalikan tubuh Anda ketika Anda terangsang, apa yang akan saya ajarkan kepada Anda akan memberi Anda kendali yang Anda butuhkan untuk bertahan selama yang Anda inginkan di tempat tidur.

Ingin tahu teknik ini?

Teknik ini disebut Merayap!

Dengan menggunakan Merayap, Anda akan menemukan bahwa dalam waktu yang sangat singkat Anda akan mulai mendapatkan kendali yang lebih besar atas tubuh Anda.

Inilah yang harus Anda lakukan untuk memulai Merayap:

1 Mulailah dengan menemukan tempat yang nyaman dan terpencil

2 Mulai masturbasi

3 Ketika Anda tidak bisa lagi menahan orgasme, berhenti masturbasi

4. Tarik nafas dalam-dalam dan mantap sampai Anda mendingin

5. Ulangi prosesnya

Saya biasanya mengulangi proses ini sekitar 5 kali, dan saya mencoba dan Edge 3 hingga 5 kali seminggu.

Jangan abaikan! Anda akan kehilangan cara luar biasa untuk bertahan lebih lama di tempat tidur!

Last Supper Question – Siapa yang Menghadiri Perjamuan Terakhir dan Mengapa?

Apa itu kemewahan? Tentu saja, kemewahan memiliki banyak kesamaan dengan kelangkaan, dan sementara jam tangan mekanik terbaik di dunia dapat dibuat dalam edisi terbatas hingga seribu, seratus, tiga puluh keping, sebuah karya seni benar-benar unik dan dengan demikian memperoleh nilai di mata para kolektor. . Tengkorak berlian bertatahkan Damian Hirst yang berjudul "Demi kasih Tuhan" berharga 14 juta poundsterling untuk dibuat dan dijual dengan harga £ 50 juta, tetapi bahkan lebih luar biasa dalam hal nilai yang diperoleh adalah Codex Leicester, atau Codex Hammer, tiga puluh tiga gambar oleh Leonardo da Vinci yang dibeli oleh Bill Gates pada tahun 1994 seharga $ 30 juta.

Jadi, jika kemewahan memiliki sesuatu yang sama dengan kelangkaan, maka DaVinci Last Supper memungkinkan setiap orang untuk mengalami kemewahan dalam seni, karena karya ini benar-benar unik, dan tidak akan pernah dipindahkan ke museum lain untuk pameran sementara. Bangunan itu tidak terikat erat dengan dinding ruangan tempat cat itu dilukis, refektorium biara Dominika di Milan pusat. Santa Maria delle Grazie.

Sudah menjadi rahasia umum bahwa Perjamuan Terakhir Renaisans ini sedang dalam kondisi buruk, tetapi sekarang dalam kondisi yang lebih baik daripada selama hampir lima ratus tahun. Leonardo melukisnya dari 1494 hingga 1498, dan pekerjaannya yang telah selesai mengirimkan gelombang kejut melalui Renaissance Italia dan dunia seni pada waktu itu. Tetapi hanya beberapa dekade setelah itu selesai, itu mulai memburuk. Seringkali, orang-orang berpikir bahwa ini disebabkan oleh teknik eksperimental yang diciptakan oleh seniman yang salah, tetapi sebenarnya ini tidak benar.

Di kota Erfurt, Jerman, katedral Katolik memiliki lukisan besar yang menggambarkan Santo Christopher, dalam kondisi sangat baik, yang tercatat sebagai lukisan "a l'huile sur le mur prepare au moyen d'une couche d'huile et d'une couche de blanc de plomb ". Ini sesuai dengan persiapan dinding tempat Perjamuan Terakhir dicat, plester yang sangat halus dicampur dengan zat berminyak, mungkin lilin, dan kemudian dilapisi dengan lapisan timah putih. Oleh karena itu teknik ini bukan merupakan penemuan oleh Leonardo, tetapi metode yang telah dijelaskan sebelumnya, khususnya, oleh Cennino Cennini pada abad ke-14. Bahkan, menurut Cennini, teknik lukisan fresco tradisional, menggunakan pigmen langsung pada plester basah, adalah yang paling aman, tetapi memiliki kelemahan membatasi berbagai warna yang dapat digunakan. Cennini sebenarnya merekomendasikan penggunaan pittura secco, yaitu mengecat pada gips kering, untuk sentuhan akhir saja. Leonardo rupanya mendengar tentang teknik yang digunakan di Eropa utara, dan memutuskan untuk menggunakan teknik berbasis minyak untuk fresco-nya. Ini juga penting bagi keinginannya untuk bekerja perlahan pada lukisan, memberinya cukup waktu untuk mengembangkan gradasi gradual atau chiaroscuro yang penting dalam gayanya.

Sayangnya, dinding itu menjadi lembap, dan situasinya diperburuk oleh fakta bahwa di sisi lain dinding ada dapur, tempat makanan yang dimakan oleh para biarawan di ruang makan disiapkan. Pada tahun-tahun setelah selesainya pekerjaan, kelembaban di dinding mengusir tanah yang berminyak, dan mulai retak, memecah permukaan yang dicat. Di banyak daerah, potongan-potongan plester individu di antara retakan mengambil bentuk cekung, seperti serangkaian cangkang kecil, di mana kotoran terakumulasi. Selama operasi pemulihan yang tak terhitung jumlahnya yang telah dilakukan selama berabad-abad, lukisan itu dikerok dengan spatula dan kuas logam dalam upaya untuk memaksa plaster kembali ke bentuk, tetapi ini hanya merusak tepi keripik cekung individu, mengekspos tanah putih timbal . Lapisan resin dan lem dicat di atasnya sebagai upaya untuk menstabilkan lapisan pigmen. Pada beberapa kesempatan, pelukis sebenarnya dipanggil untuk mengembalikan karya ke kejayaan aslinya dengan melukisnya. Pada 1969, banyak sarjana percaya bahwa tidak ada yang tersisa dari karya asli Leonardo, tetapi hanya akumulasi kotoran dan cat yang ditambahkan selama operasi pengecatan berturut-turut.

Hanya pada tahun 1977, area percobaan pertama pembersihan menunjukkan bahwa adalah mungkin untuk menghilangkan lapisan yang asing dan mencapai pigmen asli Leonardo. Dan inilah yang dilakukan dalam operasi yang berlangsung dari 1978 hingga 1999.

Kejadian lain dalam sejarah lukisan ini membuktikan bahwa kelangsungan hidupnya hingga hari ini adalah sesuatu keajaiban. Pada bulan Agustus 1943, ruang makan menerima serangan langsung dari sebuah bom yang dijatuhkan di salah satu dari tiga serangan udara yang direncanakan untuk mempercepat Kerajaan Italia Armistice (ditandatangani pada 3 September). Ledakan itu menghancurkan atap dan salah satu dinding panjang ruang makan. Kedua dinding ujung – satu dengan Perjamuan Terakhir, yang lain dengan Penyaliban Montorfano – selamat, dan lukisan-lukisan tetap utuh karena mereka telah dilindungi oleh dinding karung pasir dari lantai ke langit-langit. Tidak mengherankan, mengingat sejarahnya yang bergejolak, bahwa kondisinya diawasi dengan ketat. Kunjungan dibatasi hingga 25 orang setiap 15 menit, itulah mengapa pra-pemesanan diperlukan.

Sebelum memasuki aula itu sendiri, pengunjung melewati serangkaian ruang tertutup kaca yang dengan hati-hati menghilangkan kelembaban dan debu berlebih dengan perbedaan tekanan. Dengan kata lain, Anda terhanyut, tetapi sangat lembut. Di dalam ruang makan, tidak ada apa-apa. Tidak ada apa pun kecuali lukisan Leonardo, dan Montorfano di dinding seberang. Pada titik ini ada analogi lain dengan arloji mekanis yang berharga. Anda hanya dapat menghargai nilainya jika Anda memahami sesuatu dari kerumitannya yang luar biasa. Sama seperti mata seorang awam, secara dangkal tampaknya tidak ada banyak perbedaan antara seorang Piaget dan seorang Swatch, Perjamuan Terakhir menjalankan risiko meninggalkan seorang pengunjung dengan perasaan "apakah itu?" Lebih buruk lagi, kurangnya informasi meninggalkan banyak ruang bagi para penulis – yang paling terkenal adalah Dan Brown dan The Da Vinci Code, tetapi banyak penulis lain yang bahkan lebih buruk yang menginginkan bagian mereka dari kemuliaan yang meragukan ini – untuk menafsirkan kembali lukisan itu sesuai keinginan mereka. Jadi, menurut Dan Brown, sosok yang tampak feminin di sebelah kiri Kristus sebenarnya bukan salah satu dari dua belas Rasul, tetapi Maria Magdalena. Ini segera meminta seorang skeptis Brown seperti saya untuk bertanya, jadi ke mana murid ke dua belas pergi? Keluar membeli pizza, atau hanya terlambat untuk makan malam?

Kebenarannya adalah lukisan itu benar-benar merupakan komplikasi besar. Ada begitu banyak makna, pada beberapa lapisan kompleksitas yang berbeda, bahwa setiap penafsiran ulang modern dapat dibandingkan. Pertanyaan Perjamuan Terakhir adalah pertanyaan yang belum pernah dijawab secara komprehensif.

Tingkat makna pertama adalah pemandangan itu sendiri. Leonardo memilih momen yang tepat dalam narasi Injil Perjamuan Malam Terakhir. "Sebenarnya, saya beri tahu Anda, salah satu dari Anda akan mengkhianati saya …" kata Yesus, yang ditunjukkan dalam tindakan berbicara. Wahyu ini melonjak keluar di antara para Murid yang bereaksi, masing-masing dengan caranya sendiri, menyatukan mereka menjadi empat kelompok tiga. Kristus memiliki ekspresi kesedihan yang mengundurkan diri dan pada saat yang sama, ketenangan dan ketenangan. Dia menunjuk anggur dengan tangan kanannya, ke roti dengan tangan kirinya, melembagakan ritual Kristiani Ekaristi yang fundamental. Pergerakan para murid mengisolasi Yesus, meninggalkan Dia sendirian di pusat komposisi. Dia adalah satu-satunya orang yang memiliki bentuk geometris, segitiga sama sisi yang hampir sempurna. Dia juga satu-satunya orang yang mengenakan jubah berwarna merah dan biru gelap. Ini adalah tradisi yang turun dari tradisi Abad Pertengahan dalam lukisan dan kaca patri.

Pigmen yang paling mahal untuk dibuat adalah biru tua dan merah terang, membutuhkan lapislazzuli bubuk dan emas, dan selama berabad-abad, pigmen ini hanya digunakan untuk tokoh paling penting dalam komposisi. Leonardo melukis para Rasul setelah membuat gambar yang tak terhitung jumlahnya, beberapa di antaranya bertahan di buku catatannya. Satu gambar persiapan menunjukkan para Rasul berlabel nama mereka. Sesungguhnya, setiap Rasul telah memperoleh semacam penampilan standar sepanjang sejarah seni sampai saat itu, sehingga seseorang dapat mengenali mereka dalam lukisan dan fresko. Dengan cara yang sama, orang-orang kudus dan martir sering dilukiskan dengan benda-benda tertentu yang tidak diragukan lagi identitas mereka, seperti pakaian kulit binatang Yohanes Pembaptis yang kasar, kunci St. Petrus, roda St. Catherine dan sebagainya. Jadi kita tahu siapa yang menghadiri Perjamuan Terakhir – yaitu identitas para Rasul – dari ekspresi wajah yang diberikan Leonardo kepada mereka. Di ujung kiri, Bartholomew bangkit berdiri, ragu-ragu. James Minor duduk, mencoba menarik perhatian Petrus dengan tangan di pundaknya. Andrew memiliki kedua tangannya di udara, gerakan yang masih digunakan di Italia hari ini untuk mengartikan "itu bukan aku."

Kelompok ketiga berikutnya rumit. Yudas adalah sosok gelap, yang condong ke belakang dari posisinya yang dekat dengan Yesus dan di atas meja, sehingga kepalanya sebenarnya adalah yang berikutnya, yang keempat, dalam urutannya. Dia mencengkeram sekantong uang di tangan kanannya, sementara tangan kirinya hendak mengambil sepotong roti. Kenyataannya, Yesus akan segera mengungkapkan kepada Yohanes bahwa si pengkhianat adalah dia yang akan mencelupkan rotinya ke dalam mangkuk yang sama seperti Dia. Yudas menjauhkan diri dari para Rasul lainnya dengan kulitnya yang gelap, berbayang, dan dengan hidung yang tampaknya patah. Di belakang punggungnya ada pisau yang dipegang oleh tangan misterius – lebih lanjut tentang ini di artikel lain.

Petrus, yang di urutan berikutnya, condong ke arah yang berlawanan dengan Yudas, sehingga meskipun dia duduk di sebelah Andreas – mereka adalah saudara-saudara – kepalanya sangat dekat dengan Yohanes Penginjil. Ini karena, dalam kisah Injil, Petrus meminta Yohanes untuk bertanya kepada Yesus siapa pengkhianat itu. Yohanes adalah Rasul yang termuda, itulah sebabnya mengapa dia secara tradisional ditampilkan tanpa jenggot.

Kemudian, di sebelah kanan Yesus, ada Thomas, menunjuk ke atas dengan jari. Sikap ini akrab bagi para biarawan selama Renaissance: karena makanan di ruang makan harus diambil dalam kesunyian, untuk menunjukkan Tuhan ada tanda konvensional, ibu jari dan jari telunjuk diperpanjang, yang lain tertutup. James Major selanjutnya, dengan jubah hijau. Philip memberi isyarat dengan kedua tangan ke arah jantungnya, mengatakan dalam keraguan diri yang disiksa, "Mungkinkah aku?" Matius, satu-satunya orang yang berpendidikan di antara para Rasul, sedang memperdebatkan masalah ini, dengan tangan terulur ke arah Yesus sementara dia sendiri sedang bercakap-cakap dengan dua Rasul lainnya di kelompok tangan kanan, Tadeus, dan terakhir Simon.

Leonardo membawa banyak revolusi kecil dengan lukisan ini, kemajuan yang mungkin tampak tidak berarti bagi kita di zaman ilmiah dan relatif tidak rohani kita, tetapi pada saat itu sangat penting. Pertama, ia benar-benar melanggar tradisi sehubungan dengan posisi Yudas. Pelukis sebelum Leonardo memastikan bahwa Yudas sangat berbeda dengan para Rasul lainnya, sering dengan menempatkannya sendirian, di sisi meja kami, atau dengan membuatnya menjadi satu-satunya tanpa halo. Leonardo menempatkan dia bersama dengan yang lain, salah satu dari dua belas, bagian dari keseluruhan urutan, dan tak satu pun dari tokoh-tokohnya memiliki lingkaran cahaya. Kedua, ini mungkin lukisan pertama di mana seorang seniman telah mencoba untuk menggambarkan berbagai psikologi manusia. Setiap Rasul bereaksi dengan caranya sendiri yang unik, dan Leonardo menggambarkan ini dengan menggunakan semua metode yang mungkin, ekspresi wajah, posisi tubuh, dan yang paling penting, gerakan tangan. Ketiga, pertanyaan perspektif. Leonardo adalah seorang ahli dalam penemuan kembali Renaissance yang mendasar ini, dan dalam lukisan ini ia berdua melanggar peraturan, dan menggunakannya untuk menambah arti penting bagi pekerjaan itu. Dia melanggar peraturan, karena ketika kamu berdiri di ruang makan, perspektifnya kelihatannya salah. Tepi atas permadani harus mengikuti langsung dari plafon moulding di ruang nyata, tetapi mereka tidak.

Ini karena Leonardo ingin melukis fresco pada tingkat yang lebih tinggi, keduanya agar bisa dilihat oleh semua bhikkhu di ruangan itu, dan karena Injil menggambarkan Perjamuan Terakhir terjadi di sebuah kamar di lantai atas. Jika dia telah menggunakan perspektif dengan benar, kita tidak akan melihat apa pun yang ada di atas meja, dan meja itu sendiri akan mengaburkan sebagian besar tubuh tokoh itu. Jadi dia melukis adegan itu dengan pandangan perspektif yang akan benar jika pengamat berada di ketinggian sekitar dua belas kaki. Garis-garis perspektif, permadani dan langit-langit balok, berkumpul di titik hilang yang tepat di atas mata kanan Yesus. Di pelipisnya. "Tempio" dalam bahasa Italia. Kata itu memiliki arti ganda yang sama dalam kedua bahasa, dan secara ringkas menunjukkan bahwa Kristus adalah pencetus dari iman yang baru, gereja yang baru.

Leonardo mengambil revolusinya selangkah lebih maju. (Saya harus memperingatkan Anda bahwa mulai sekarang, saya menyuarakan ide-ide saya sendiri. Anda yang memutuskan). Paralel antara kedua belas Rasul dan dua belas tanda zodiak telah dicatat sebelum Leonardo, tetapi tidak seorang pun pernah menyatakannya dalam lukisan, sebagian karena Gereja tidak menyetujui kontaminasi doktrin dengan astrologi. Jadi Leonardo menaruh beberapa petunjuk halus. Andrew, ketiga dari kiri, dua tangan di udara, Gemini, si kembar, tanda ganda. Yudas, yang keempat dalam urutan, melambangkan sebuah kata yang memiliki tiga makna dari zaman Yunani Kuno: karkinos, kepiting, tumor, dan rasi bintang zodiak. Kanker. Lalu Peter, temperamennya yang berapi-api, rambutnya yang besar: Leo. Dan kemudian, yang keenam dalam urutan, wajah pucat, halus, feminin: Virgo, tentu saja! Di sisi lain, Thomas, meragukan Thomas, yang jari telunjuknya menyinggung (sebagaimana juga pada Keilahian di langit) pada fakta bahwa nanti dia akan mengatakan bahwa dia tidak akan percaya sampai dia menempatkan jarinya ke luka-luka di tangan Kristus. , berada di posisi Libra, tanda zodiak yang ditandai oleh keraguan abadi. Kedua dari terakhir, Thaddeus memegang tangannya dalam bentuk cangkir. Aquarius, pembawa air.

Memang benar, tidak semua figur memiliki atribut astrologis yang jelas, tetapi saya pikir itu cukup untuk menguatkan teori. Tetapi, seseorang mungkin bertanya, mengapa Leonardo ingin mengambil risiko mendapat masalah lagi dengan Gereja karena pendekatannya yang tidak ortodoks terhadap materi pelajaran? Pada dasarnya, Leonardo tidak ingin melukis sesaat, penting saat itu. Dia juga ingin memasukkan pandangan dunia yang sesuai dengan filosofi Neoplatonik yang dikembangkan oleh Marsilio Ficino dan Akademi Florentine-nya. Ruangannya menjadi dunia manusia, dengan Kristus di pusat, dan simbologi numerologi yang digunakan untuk melambangkan unsur-unsur, ciptaan ilahi, zodiak dan planet-planet.

Revolusi lain: Leonardo menyelamatkan Yudas. Saya menyebutkan pisau yang ada di belakang punggungnya, unsur tradisional lain dalam lukisan Perjamuan Terakhir, menunjukkan permusuhan manusia kepada si pengkhianat dan menunjukkan fakta bahwa Yudas akan segera mati. Sementara pada pandangan pertama, Peter tampaknya memegang pisau, posisi anatomis yang tidak mungkin dari tangan ini menunjukkan bahwa dalam kenyataannya, tangan yang memegang pisau itu tidak ada sama sekali, dan bahwa Peter menahannya dari tindakan pembunuhannya. Leonardo tampaknya mengatakan, dengan menempatkan Yudas bersama para Rasul lainnya, bahwa ada unsur kejahatan dalam diri kita semua, dan bahwa kita harus menerimanya sama seperti kita menerima kematian dan penderitaan. Kita tidak bisa mengusir kejahatan dari umat manusia dengan mengeksekusi orang berdosa. Hands off Cain, berabad-abad sebelumnya.

Ini, kemudian, adalah salah satu interpretasi dari lukisan luar biasa ini. Sementara saya mengambil waktu dua jam untuk menulis artikel ini, Leonardo menghabiskan empat tahun untuk melukis, dan masih banyak lagi yang harus diceritakan …

Yang Pertama Akan Menjadi Yang Terakhir dan Yang Terakhir Akan Menjadi Yang Pertama Di Kerajaan Allah

Apa perbedaan antara keadilan dan keadilan?

Berapa banyak dari kita yang merasa bahwa seseorang memperlakukan kita dengan tidak adil? Apakah seseorang menyukai orang lain di atas kita? Kita semua telah mengalami rasa sakit ketika impian kita hancur atau ambisi ditolak. Perawatan yang dipilih dapat meletakkan fondasi untuk kenangan pahit. Apakah perlakuan buruk kita melayani kebaikan yang lebih besar? Apakah orang lain yang membutuhkan manfaat? Kadang-kadang kita menanggung perlakuan yang tidak adil atas nama keadilan. Dalam Injil Matius, Yesus menyajikan Kerajaan sebagai satu keadilan, tidak harus adil. Menurut Yesus, orang yang setia, bahkan mereka yang menjalankan iman sepanjang hidup, tidak memperoleh Kerajaan. Allah memberikan kepada anak-anak-Nya Kerajaan sebagai sebuah karunia.

Yesus menceritakan perumpamaan dalam Matius 20: 1-16 untuk mengilustrasikan poin-Nya bahwa "yang pertama akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir lebih dulu". Pemilik lahan menyewa pekerja pada jam 9 pagi, 12 siang, 3 sore, dan akhirnya jam 5 sore. Kelompok yang disewa pada akhir hari itu akan memasukkan jenis pekerja yang tidak ingin disewa. Sang pemilik menjanjikan semua buruh upah yang sama.

Perumpamaan itu akan memiliki arti penting di gereja mula-mula yang anggotanya adalah orang Kristen Yahudi. Bagi mereka, "kedatangan yang terlambat," orang-orang bukan Yahudi, layak mendapat tempat yang lebih rendah di kerajaan. Lagi pula, mereka bukan yang pertama diundang, seperti juga umat pilihan Tuhan. Dilihat dari surat-surat yang panas, seperti Galatia dan kisah-kisah dalam Kisah Para Rasul, konflik antara kedua kelompok bisa menjadi sangat intens.

Ini juga bertentangan dengan cara kerja dunia saat ini. Kami terbiasa diberi imbalan sebanding dengan layanan kami. Kami akan dengan senang hati memberikan para rasul bagian yang lebih besar dari yang kami harapkan untuk diri kami sendiri jika kami dapat mengharapkan lebih dari murid yang lebih rendah mungkin menerima. Kami merasakan pekerja seharian, yang menerima bayaran yang sama dengan pekerja satu jam. Apakah itu adil? Bukankah mereka lebih layak? Bukankah seharusnya tuan memperlakukan mereka lebih baik?

Kami tidak ingin menjadi setara. Kami ingin berada di atas! Kami tidak menginginkan belas kasihan (apa yang Tuhan berikan dengan bebas) tetapi keadilan (apa yang telah kami dapatkan). Jika Allah membagikan pahala dengan adil, kita yang bekerja sepanjang hari akan mendapatkan lebih dari mereka yang tiba pada jam terakhir. Kami akan menerima apa yang telah kami dapatkan ditambah bonus yang murah hati. Ironisnya, tentu saja, bahwa sedikit yang kita dapatkan tidak ada konsekuensinya jika dibandingkan dengan anugerah Allah.

Kemurahan hati pemilik tanah dalam hal ini menggeser pemikiran kita dari apa yang dapat dicapai atau ditawarkan oleh seseorang dengan cara bagaimana seseorang dan hidup mereka dihargai oleh pemilik tanah. Perumpamaan ini mempertanyakan bagaimana dunia kita beroperasi dan bagaimana ia mendevaluasi orang dan mengeksploitasi banyak orang yang bekerja berjam-jam dalam kondisi yang memprihatinkan sehingga mereka yang berada di negara-negara kaya dapat memiliki produk-produk murah.

Perumpamaan ini mengungkapkan kebenaran penting tentang anugerah Allah. Tidak peduli berapa jam mereka bekerja, semua pekerja dibayar dengan upah yang sama — upah yang dijanjikan. Para pekerja yang disewa pertama-tama mewakili Israel, para penerima janji perjanjian Allah. Mereka yang disewa terakhir, pada akhir hari, mewakili orang-orang bukan Yahudi, yang ditawari keselamatan yang sama tersedia bagi orang Yahudi melalui iman kepada Kristus.

Yesus mengulangi perumpamaan-Nya dari Matius 19:30 dan menambahkan bahwa "banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih." Maknanya pada dasarnya sama dalam kedua kasus; yaitu, bahwa Tuhan mencurahkan kasih karunia-Nya pada orang-orang yang Dia pilih, dan mereka yang menerimanya diberkati di luar apa pun yang dapat mereka harapkan untuk hasilkan.

Jika orang Kristen adil dan membayar utang sah mereka dan tidak melukai siapa pun, dunia tidak memiliki hak untuk mengeluh jika mereka memberikan sisa harta mereka kepada orang miskin, atau mencurahkannya untuk mengirim Injil ke dunia, atau membebaskan seorang tahanan. Itu milik mereka sendiri. Mereka memiliki hak untuk melakukannya sesuai keinginan mereka. Mereka bertanggung jawab hanya kepada Tuhan. Dunia tidak punya hak untuk ikut campur.

Perumpamaan ini adalah tentang kerajaan Allah. Itu menyajikan sifat anugerah Allah. Kasih karunia adalah kemurahan Tuhan. Dia memperluas cinta dan belas kasihnya kepada semua orang. Tidak semua orang menanggapi kebaikannya. Beberapa membandingkan dan mengevaluasi "kebaikan" mereka sendiri dan dengan demikian gagal memahami keanggunan Tuhan.

Poin perumpamaan adalah:

1. Panggilan untuk melayani berhubungan langsung dengan kebutuhan.

2. Imbalan untuk pelayanan adalah pertemuan yang ramah bagi kebutuhan kita.

3. Integritas layanan akan menghormati integritas rahmat dalam memenuhi kebutuhan yang sama.

Allah dapat dan memang mendistribusikan karunia-karunia-Nya dan kebaikan-Nya sebagaimana kehendak-Nya. Kasih karunia tidak dapat diterima atau diterima. Tuhan benar-benar bebas untuk membagi-bagikan nikmat-Nya namun Ia memilih.

Ketika kita iri, kita sedang bertempur dengan Tuhan. Kami meragukan kebaikan Tuhan dalam hidup kami. Kami membenci keputusannya untuk memberkati orang lain. Kami menuduh Dia tidak adil. Kami tidak percaya Dia memiliki kepentingan terbaik kami di hati. Kami menuduh Dia bermain favorit. Tuhan memiliki alasan bagus mengapa kita tidak memiliki apa yang kita inginkan. Dia mengenal kita lebih baik daripada kita mengenal diri kita sendiri.

Ada dua alasan utama untuk tidak pernah membandingkan diri kita dengan orang lain:

1. Kami unik. Tuhan membuat kita masing-masing istimewa.

2. Jika kita mulai membandingkan, itu selalu akan mengarah pada kecemburuan atau kebanggaan.

Kita dapat dengan mudah terjebak oleh pola kita sendiri dalam menghitung dan menilai serta mengevaluasi bahwa kita dapat kehilangan kedermawanan Tuhan. Kita dapat belajar untuk mengatasi obsesi perbandingan dengan berfokus pada kehidupan yang Tuhan berikan kepada kita. Sewaktu kita mengambil waktu untuk bersyukur kepada Tuhan untuk berkat-berkat setiap hari, kita mengubah pemikiran kita dan mulai percaya bahwa Tuhan itu baik.

Kita tidak berani menilai kasih Allah dengan standar kita yang buruk, dan kita tidak boleh berpikir bahwa begitu kita berada di surga, kita dapat memilih untuk pergi ke neraka. Kita harus mengakui bahwa tidak seorang pun berhak menerima dengan bebas apa pun dari Allah. Ini adalah anugerah-Nya yang membawa keselamatan. Pekerjaan kita hanyalah "terima kasih" yang buruk untuk apa yang telah kita terima dari belas kasihan dan rahmat-Nya. (Berhenti sebentar)

Kemurahan hati pemilik tanah menggeser pemikiran kita dari apa yang dapat dicapai atau ditawarkan seseorang dengan cara di mana seseorang dan hidup mereka dihargai oleh Tuhan. Tuhan ingin memberikan nilai dan kesempatan bahkan kepada yang terlemah dalam komunitas iman. Kabar baiknya bukan hanya untuk beberapa orang istimewa tetapi untuk semua orang. Tuhan akan kembali dan mencari kita untuk bergabung dengan persalinan sebanyak yang diperlukan.

Itu bukan jumlah iman yang kita miliki, atau ketika kita sampai pada iman, itu penting. Tujuan dari iman kita itu penting. Terus menerus membandingkan diri kita dengan orang lain merampas kita dari sukacita bekerja untuk Tuhan, yang menjadikan kita masing-masing harta-Nya. Karunia rahmat Allah itu gratis dan tidak layak. Masing-masing dari kita diberi anugerah yang cukup bagi kita untuk menjalankan iman Kristen kita. Tanggapan kami adalah bersukacita dan bersukacita.

Mereka yang hanya menemukan Kristus di kemudian hari dalam kehidupan mereka adalah orang-orang yang telah kehilangan, karena hidup di dalam Kristus kaya dan bermakna. Untuk menemukan pengampunan, kepenuhan, makna, dan tujuan adalah menemukan kebebasan, itulah yang Yesus inginkan untuk kita semua. Mengikuti Yesus dan jalan-Nya adalah jalan kebebasan. Mengikuti cara-cara dunia adalah cara-cara perbudakan dan ketidakberartian. Seperti para pekerja yang disewa di kemudian hari, pemilik tanah menemukan mereka "… berdiri diam … tanpa tujuan."

Kerajaan surga gambar dari Yesus datang sebagai suatu kenyamanan dan sebagai peringatan. Kenyamanan, karena undangan selalu ada untuk kita masing-masing. Tidak pernah terlambat bagi kita untuk berpaling kepada Tuhan. Itu adalah peringatan karena memang akan ada orang-orang yang disambut ke dalam keluarga Allah setelah kita. Tugas kita adalah mencintai mereka dan menyambut mereka seperti yang Tuhan lakukan. Kami tidak merasa angkuh dan lebih penting karena kami ada di sana lebih dulu. Kita harus menemui mereka dengan sukacita besar untuk iman mereka.

Ketika Tuhan mencurahkan kasih dan kemurahan-Nya kepada kita, kita tidak perlu khawatir. Jika kita meluangkan waktu untuk melihat, kita akan melihat bahwa Tuhan telah mengisi gelas kita. Ketika bantuan Allah diperluas kepada mereka yang tidak kita setujui, sudah waktunya bagi kita untuk mulai melihat dunia seperti cara Tuhan memandang dunia. Kita semua sama di mata Tuhan.

Cerita tentang para pekerja di kebun anggur adalah tentang pengampunan. Ketika Tuhan mengampuni dosa-dosa kita, dia mengampuni mereka semua. Seorang Kristen baru adalah sama seperti Tuhan yang telah mengenal Tuhan untuk waktu yang sangat lama. Ini bukan tentang keadilan. Ini tentang pengampunan. Ini adalah tentang Tuhan yang besar dan ramah yang tidak membuat kita merasa seperti warga kelas dua. Tuhan mengambil orang luar dan menjadikan mereka orang dalam. Dia memperlakukan kita tidak sesuai dengan standar kita tetapi menurutNya. Tongkat pengukur yang dia gunakan adalah kemurahan hati.

Ketika Tuhan mencurahkan kasih dan kemurahan-Nya kepada orang lain, kita tidak perlu khawatir. Jika kita hanya meluangkan waktu untuk melihat, kita akan melihat bahwa Tuhan telah mengisi gelas kita sampai penuh juga. Ketika bantuan Allah diperluas kepada mereka yang tidak kita setujui, inilah saatnya bagi kita untuk tumbuh dan mulai melihat dunia seperti cara Tuhan memandang dunia.

Pertanyaan untuk hari ini adalah ini: "Apakah Tuhan adil?" Tentu saja dia! Tapi apakah kamu tahu apa lagi? Alkitab memberi tahu kita bahwa dia lebih dari adil. Alkitab memberi tahu kita bahwa "Tuhan itu cinta." Apakah Tuhan mengasihi kita karena kita mencintainya? "Tidak, Alkitab berkata," Ini adalah cinta sejati — bukan bahwa kita mengasihi Tuhan, tetapi bahwa dia mengasihi kita dan mengirimkan Putra-Nya sebagai korban untuk menghapus dosa kita. "Itu tidak adil -itulah cinta.

Jika kita mendapatkan apa yang adil, tidak satupun dari kita akan masuk surga. Kita dapat bersukacita dalam pengetahuan bahwa Tuhan tidak memberi kita apa yang adil. Dia memberi kita cinta dan rahmatnya, meskipun apa yang layak kita dapatkan!